Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Как найти «вторую половинку»?
    • Сталинградское сражение Василия Ивановича Чуйкова
    • Что есть грех в существе своем
    • Православная основа русской сказки
    • Сладкая Книга псалмов
    • Святая покровительница студентов
    • Русское богатство
    • Мама
    Суббота, 4 февраля
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Семья и дом»Золотая рыбка для соцсетей

    Золотая рыбка для соцсетей

    0
    By Ф М on 26.02.2016 Семья и дом

    О евангельских притчах и кинопроповеди подростков в уловляющих их соцсетях говорят греческие и отечественные архипастыри, духовники, педагоги и миссионеры.

    Кому адресовать кинопритчи?

    Митрополит-Месогейский-и-Лавреотикийский-НИКОЛАЙ
    Митрополит Месогейский и Лавреотикийский НИКОЛАЙ (Хаджиниколау), Элладская Православная Церковь

    Притча через уже известные нам образы и действия способна дать ощущение близости Бога к каждому из нас в этом мире.

    Возникает вопрос: кому адресовать кинопритчи? Христианам ли – для укрепления их веры – или же просто хорошим добрым людям, чтобы помочь им прийти ко Христу? И тем и другим! И прежде всего тем, кто еще находится только в начале своего пути, для кого духовный поиск неизбежен, так как человек стоит на распутье между грехом и дорогой, ведущей к праведной жизни. Это дети, подростки, молодежь.

    Доступным и понятным для молодых языком визуальных образов и символов кинопритч можно открыть им тайны духовной жизни, рассказать о возможности жить не только материальным.

    Кинопритчи могут стать для школьников маяками в житейском море

    Митрополит-Тамасосский-и-Оринийский-ИСАИЯ
    Митрополит Тамасосский и Оринийский ИСАИЯ (Киккотис), Кипрская Православная Церковь

    Кинопритчи могут помочь молодым авторам и зрителям задуматься над главным вопросом о смысле жизни. Притча не дает готовых ответов, она оставляет их открытыми, а ответ на пределе своего воплощения может быть реализован только в жизни самого зрителя.

    В нашей Кипрской Церкви миссионерское общество имени апостола Варнавы выпускает короткометражные фильмы-притчи на основе житий святых. Эти картины монтируются так, что активными элементами в них являются поэзия и музыка. И такие короткометражки, применяемые на уроках в школе, действительно глубоко воздействуют на детей.

    Кино ненавязчиво учит эстетически правильно воспринимать окружающую действительность. А если еще просмотр сопровождается критическим разбором с опытным педагогом – дети с удовольствием вовлекаются в этот воспитательный процесс. Короткометражные притчи очень подходят для школы. Кино является важной частью в консолидации поколений и в целом современного общества – посредством кино людьми усваивается язык образов, который становится языком общения человека с миром, личности с личностью, художника с аудиторией и т.д. Любое искусство – проводник идей. Пусть же кино будет проводником светлых нравственных идей! Кинопритчи могут стать для школьников маяками в житейском море. Так молодежь и сможет вернуться к богоугодной и спасительной жизни по Евангелию.

    Крючок интереса

    s-detmi1
    Игумен КИПРИАН (Ященко), пастырь-педагог, сопредседатель Оргкомитета кинофестиваля «Лучезарный Ангел», духовник экопоселения «Покров»

    Все современные фильмы построены на эксплуатации греха. На чем строится обычно сюжет фильма? Кто-то кого-то убил или обидел, а дальше разворачивается сюжет мщения. Теоретик культуры Вячеслав Иванов выделял семь типов конфликтов, которые лежат в основе киносценариев, причем все они замешаны на той или иной страсти. Сегодня вся визуальная массовая индустрия – от кассовых фильмов до глянцевых многотиражек – основана на демонстрации нормы жить во грехе. А вот показать, что добродетель является нормой, – это уже более сложная художественная задача. Вот здесь идеально и подходит жанр притчи.

    Внутренний мир современного подростка становится все более виртуален. Молодые люди живут сегодня какими-то иллюзорными переживаниями, острыми ощущениями. Человеку, который далек от Церкви, обязательно нужен какой-то занимательный острый сюжет. Люди отвыкли от простоты, отравлены какими-то дешевыми спецэффектами. И этот крючок интереса держит у экрана миллионы от мала до велика, как обезьян.

    В Священном Писании говорится: в последние времена люди отойдут от Евангелия и будут больше верить басням. В лоб – честно и прямо – сейчас ничего по существу сказать нельзя, вот притча и нужна, чтобы облечь нравственное содержание в какую-то удобоваримую для современного зрителя увлекательную форму. Тем более если подростки сами будут снимать эти притчи, а потом распространять по своим же каналам соцсетей.

    Притча – это золотая рыбка

    Андрей-Ткачев
    Протоиерей Андрей ТКАЧЕВ, миссионер, публицист

    Притчевое мышление – это умение видеть два мира одновременно. «Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь» (Прит. 20:12). Одну реальность ты видишь, а другую, по крайней мере, должен осознавать на слух через научение Слову Божию. «Вера от слышания» (Рим. 10:17). И вот ты связываешь эти два пласта и визуализируешь в притче. Все очень просто. Чему-то можно научиться у всякой вещи.

    – Чему можно научиться у телефона? – спросит кто-то из вас.
    – Да это же просто наглядное учение о молитве: говоришь здесь – слышно там; говорят там – слышно здесь! Вот вам и связь миров, которую надо реализовать в притче.

    Вот вам надо снять кинопритчу. Что для этого нужно? Нужно, чтобы два мира были связаны в один рассказ. Это две половинки одного целого – это что надо чувствовать, приступая к работе. Вот у вас золотой хвостик и золотая голова – сложили – получилась рыбка. Притча – это золотая рыбка. Хвостик – это земная реальность, а голова – небесная реальность. Мы должны знать и то и другое, чтобы в краткой истории сложить эти составляющие и показать единство мира через простое назидание.

    о-слепых

    Притча о слепых, 1568 г.

    Цель притчи – изобразить Истину, и киноязыком это сделать можно лучше всего

    Георгий-Климов
    Преподаватель МДАИС и ВБК МПДА протоиерей Георгий КЛИМОВ

    Чтобы притча подействовала, человеку мало просто догадываться о явлении, он должен спинным мозгом чувствовать, о чем тут идет речь. Например, когда рассказывают притчу о закваске, которую бросают в три меры муки, она мало что нам, далеким от практики хлебопечения, даст. А вот женщине, пекущей хлеб ежедневно, нечто откроется. Точно так же, как и рыбаку при рассказе о неводе, ловле и т.д.

    Цель притчи – посредством образа, взятого из видимой природы или из круга человеческих действий, доступнее изобразить Истину. В наше время это лучше всего можно сделать с помощью киноязыка. Другая цель притчи – скрыть Истину от недостойных и неспособных воспринять ее. Притча не совершает духовного насилия над свободной волей человека. Рассказываемая, она подается как нейтральная, и задача человека – только запомнить притчу. Христос мог бы проще поступать: не притчи рассказывать, а в лоб говорить фарисеям: «Будете жариться на сковородке, если не сделаете то-то». Но это уже духовное насилие. Христос так не поступает. Притча просто запоминается, а потом человеку вдруг открывается скрытый в ней духовный закон.

    Для нас новозаветные притчи звучат как нечто легендарное, например: «вытащил невод». А что такое невод? – спросите вы, – как его тянуть? и т.д. Можно ли сейчас говорить притчами? Конечно, можно. Я часто вспоминаю притчу, рассказанную мне одним знакомым священником, к которому подошли с таким же вопросом. Священник нашелся быстро, он спросил того, кто к нему обратился:
    – Кем работаешь?
    Когда мы снимаем кинопритчу, тут сразу должна идти апелляция к тому опыту, который наш потенциальный зритель имеет в жизни. Тогда есть шанс, что притча сработает.
    – В автосервисе, – последовал ответ.
    Священник дальше спрашивает:
    – А у тебя самого машина есть?
    – Есть.
    – Какая?
    – «Жигули».

    Священник продолжает:
    – Очень хорошо. Вот представь, что ты едешь на «жигулях» по дороге, а тебя на большой скорости обгоняет огромный джип. Что ты подумаешь?
    – Дорогая машина, хорошо живет.
    – А я тебе скажу другое: вот «жигули» – это обычный верующий, а джип – это святые отцы. Вот как они в Царство Божие несутся напролом по бездорожью на огромных машинищах – это образ того, к чему мы должны стремиться.

    Вот пример притчи. Детям, кстати, такое незамутненное восприятие действительности более доступно. Это взрослые уже начинают спрашивать: «А какими путями ему этот джип достался?!» и т.д. и т.п. Но это уже разговор о тех, кто сидит в машинах. А в притче разговор по существу: сравниваются просто «жигули» с джипом и так рождается смысл.

    Это сравнение было навеяно священнику, как он мне рассказывал, благодаря святителю Игнатию (Брянчанинову). Тот, оказавшись на Кавказской и Черноморской кафедре, имел возможность часто проводить время на берегу моря и наблюдать за плавающими по нему кораблями. Он смотрел на них и говорил:
    – Это святые отцы, которые способны бороздить по волнам житейского моря и не тонуть. А более слабые сидят на берегу и смотрят, как они это плавание совершают.

    о-фарисее

    Притча о фарисее и мытаре

    «Православие не доказуется, а показуется»

    Олег-Стиняев
    Протоиерей Олег СТЕНЯЕВ, миссионер

    Практически каждая евангельская притча рассказывает нам о приближении и наступлении Царствия Божия – центральная тема евангельских притч. Это есть время благоприятное – Царствие Божие, когда все формы властвования людей друг над другом упраздняются и устанавливается единодержавие Бога «и на земле, как на небе» (Мф. 6:10).

    Когда Господь говорит: «…ибо приблизилось Царство Небесное», – здесь имеется в виду тот факт, что Бог вскоре начнет, или уже начал, осуществлять Свое правление в этом мире. Прежде всего Он управляет теми, которые последовали за Ним. Господь управляет всеми верующими во Имя Его. Любое христианское собрание объединяет тех, кто признает своим Царем и Правителем Христа. Христианская община – это всегда теократическое единство. Христиане – это сограждане Ангелам и святым. И вместе с тем все мы, как я часто говорю, хорошо замаскированные грешники. Кто-то платочек повязал, я в подряснике, с крестом…

    В жизни христиан на каждом шагу – притчи. Только снимай! Метро, например: одни едут вниз, другие – наверх, – чем не притча?
    Миссионер призван обращаться к притчам. Отец Павел Флоренский говорил: «Православие не доказуется, а показуется».

    Previous ArticleПредсказания Константина Леонтьева о двух войнах России с Германией
    Next Article Cтать монахом на время поста

    Related Posts

    Как найти «вторую половинку»?

    Мама

    Большой разговор

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (314)
    • Семья и дом (207)
    • События (411)
    • Церковь и государство (227)
    • Школа православия (647)
    Школа православия
    30.08.2016014 Mins Read

    Ученье и учитель Константин Победоносцев

    Школа православия
    20.01.201708 Mins Read

    Корреспондент святителя Феофана

    Школа православия
    19.03.201705 Mins Read

    Крест – хранитель всей вселенной


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    11.01.2016

    Искра Божия. Душа чистая: Душеполезное чтение для подростков

    03.06.2019

    Практическое руководство катехизатора № 2

    03.06.2019

    Как создать крепкую семью

    Купить книги
    • Покров №7/475 2010 ₽30.00
    • Искра Божия. Душа чистая: Душеполезное чтение для подростков ₽470.00
    • Покров №4/484 2011 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.