Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Чудо милосердия Божия
    • Величие русского духа
    • Учение преподобных Исаака Сирина и Паисия Святогорца о радости
    • Преподобный Паисий – духовный наставник греческого народа
    • Смысл жизни в том, чтобы успеть покаяться
    • Я с вами до скончания века
    • Просветители славян святые равноапостольные Кирилл и Мефодий
    • Праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая
    Воскресенье, 4 июня
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Церковь и государство»Щедр и милостив Господь

    Щедр и милостив Господь

    0
    By Редакция on 09.09.2020 Церковь и государство

    Милосердие, милость, доброта – все это проявление, грани высшей христианской добродетели любви. Любовь, милосердие есть богоподобные качества человека и сущность Божества – в иерархии ценностей издревле считалось выше справедливости и закона. 

    С глубокой древности люди понимали, что каждый человек нуждается в милосердии, снисхождении и прощении. Представители разных племен, народов, религий просили милости у Бога. «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного», – начинаются 113 из 114 сур Священного Корана. 

    Русский язык также сохранил множество обращений с корнем «милый», указывающих на благосклонность, доверие, расположение одного человека к другому: «Милостивый государь», «Ваша милость», «Милый человек», «Милости простим…», «Скажи на милость…», «Сделай милость» и т.д. Вся русская литература пропитана этими идеалами. «И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал…», – писал А.С. Пушкин.

    Однажды, выступая с лекцией в одном из европейских университетов, я обратился к аудитории: «Позвольте мне называть вас не как обычно – дамы и господа, ladiesand gentlemen, я хочу обратиться к вам – братья и сестры»… 

    В зале воцарилась тишина, а затем раздались бурные аплодисменты – слушатели были рады таком неформальному и доброму обращению. Ведь кто такие братья и сестры? Это люди, связанные родством, любовью, имеющие в христианстве одного – Небесного Отца, милующего и долготерпеливого…

    Наташа Ростова у постели умирающего Андрея Болконского
    Наташа Ростова у постели умирающего Андрея Болконского

    Об этих Его свойствах сказано в Псалтири. «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» – говорит псалмопевец (Пс. 102:8–11). 

    И мы видим здесь, что милость предполагает прощение. 

    Самая первая молитва в христианстве – просьба о помиловании: «Господи, помилуй!». Ее разновидность – молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»– есть основа и монашеской, и благочестивой семейной жизни. 

    Но если мы так часто взываем к Богу с просьбой сменить гнев на милость, простить наши грехи, то и сами призваны прощать и миловать. 

    В действительности все люди имеют различные убеждения, взгляды, разное воспитание, наследственность, определенные врожденные качества, какие-то недостатки, поэтому милость, милосердие – добродетели универсальные, свидетельствующие о проявлении доброты, любви и терпения. Они нужны всем и всегда: в диалоге разных людей, в том числе мужчины и женщины, родителей и детей, т.е. в семье, а также на уровне экономики, политики, международных отношений. Более того, Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди говорит: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). 

    То есть исход Страшного Суда также зависит от нашего милосердия, от того, как мы проявляли милость, помогали другим, отвечали добром на обиды и зло.

    «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, – говорит Иисус Христос, – да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44–45). 

    «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить»(Мф. 7:1). 

    Константин Михайлович Долгов
    Константин Михайлович Долгов

    «Великий инквизитор» у Ф.М. Достоевского – великий судья, облеченный властью, светской и церковной, вершит неправедный суд. А сколько таких неправедных приговоров вынесено и выносится – умышленно или по ошибке? 

    Да, есть поступки, противные Заповедям Божиим. Мы знаем, что нельзя убивать, брать чужое, прелюбодействовать и так далее. Но, предположим, совершено убийство или другой грех. Почему и как это произошло? Случайно или преднамеренно? По неведению или сознательно? Но даже если тяжкий грех совершен, преступнику остается покаяние. Нет греха непрощенного – есть грех нераскаянный. Даже светское правосудие милует тех, кто кается в содеянном: повинную голову меч не сечет. Тем более Бог. «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд»(Лк. 6:36). 

    Бог есть Любовь, а милосердие – проявление Божественной любви, о которой написал апостол Павел. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…»(1 Кор. 13:4–8).

    К этой Божественной любви, которая вырастает из любви земной, приводит Лев Толстой в «Войне и мире» своего главного героя – князя Андрея Болконского – на пороге его смерти. 

    «Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что-то такое общее с Евангелием. Потому-то он попросил Евангелие», – пишет Толстой об Андрее Болконском. «Да, мне открылось новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лёжа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно-раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви!..»

    Наташа просит у умирающего Андрея прощения за совершенный грех. 

    «– Простите! – сказала она шепотом, подняв голову и взглядывая на него.

    – Простите меня! 

    – Я вас люблю, – сказал князь Андрей. 

    – Простите…

    – Что простить? – спросил князь Андрей. 

    – Простите меня за то, что я сделала, – чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрагиваясь губами, целовать руку. 

    – Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтоб он мог глядеть в ее глаза…»

    Даже измена Наташи не имеет теперь значения. «Я испытал то чувство любви, – говорит Андрей, – которое есть самая сущность души и для которого не нужно предмета. Я теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить Бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью Божескою. И от этого-то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека (Анатоля Курагина. – Ред.). Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но Божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее». 

    В святоотеческой литературе милосердие часто именуется нестяжанием, оно связано с христианской аскетикой, жертвой ради другого человека. Господь призывает не собирать себе сокровищ на земле, не противиться злому, отдавать, все, что просят, не жалея. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» (Мф. 5:38–42) 

    Социальные механизмы, созданные в СССР – бесплатное образование, здравоохранение, социальная поддержка многодетных, стариков, молодежи и т.д. – были своего рода проявлением милосердия, христианской традиции, унаследованной Советским Союзом от Российской империи. 

    Нельзя не сказать о примерах милосердия, которые постоянно проявляет и современная Россия. Когда разразилась эпидемия коронавируса, наша страна одной из первых оказала помощь многим народам и государствам – Соединенным Штатам, Италии, Сирии, странам СНГ, хотя у нее самой было достаточно трудностей и проблем, связанных с пандемией. В августе 2020 г., после взрыва в Ливане (5 августа в Бейрутском порту взорвался склад аммиачной селитры, трагедия унесла жизни около 200 человек, пострадали более 6 тыс. человек. – Ред.), Россия послала пять самолетов со специалистами и необходимыми лекарствами. Другие страны также внесли свой вклад, чтобы помочь ливанскому народу пережить эту страшную катастрофу. Это прекрасные примеры милосердия в международных отношениях.  

    Но, к сожалению, в современном обществе они остаются крайне редкими. Достаточно послушать новости, чтобы понять, сколько лжи, обмана, двойных стандартов – ради сребролюбия и власти – присутствуют в современной геополитике. 

    Возьмем относительно недавний пример (2003 г.), когда была развязана война в Ираке якобы из-за разработанного режимом Саддама Хусейна химического оружия массового поражения. Колин Пауэлл, в то время госсекретарь США, даже продемонстрировал пробирку с белым порошком – как потом оказалось, фальшивку. А сколько от развязанной военной компании пострадало ни в чем неповинных людей! 

    Даже если предположить, что такое оружие изобретено, надо было сесть за стол переговоров, обсудить вопросы его неприменения и ликвидации. А американцам, в свою очередь, нужно было разъяснить, что внешняя агрессия обязательно скажется на внутренней ситуации в самих США. Известно, что «Аль-Каида», другие террористические организации, которые создавались Соединенными Штатами для борьбы с СССР, потом вели подрывную деятельность против самих США (в частности, взяли на себя ответственность за террористические атаки 11 сентября 2001 г.). 

    Сегодняшние беспорядки в США, которым не видно конца и края – явление не случайное. Агрессивная несправедливая внешняя политика бумерангом ударила по самим Соединенным Штатам, где восстало бесправное цветное население. 

    По сути дела, человечество сегодня находится на грани третьей мировой, ядерной, войны. И это следствие агрессивной, крайне эгоистической, циничной политики сверхбогатого олигархического меньшинства, захватившего власть и материальные ресурсы всей планеты. В Соединенных Штатах бόльшая часть богатства принадлежит 1,1% населения. По данным международной организации Oxfam, 1% населения Земли владеет 99% всех ее ценностей. А 62 человека – таким же объемом богатств, что и беднейшая половина человечества. Крупный международный бизнес, корпорации занимают абсолютно привилегированное положение: по данным Oxfam, 90% из 200 крупнейших международных компаний зарегистрированы в оффшорах, не платят налогов. И хотя работают они в основном в развивающихся и беднейших странах, прибыль предпочитают выводить в оффшоры или же получают налоговые вычеты от местных правительств.

    В начале августа 2020 г. Россия объявила о денонсации соглашения об избежании двойного налогообложения (СИДН) с Кипром – по сути дела пресечена попытка ухода от налогов компаний, работающих в России. Но отмены такого соглашения мало – в нашей стране должна быть принята прогрессивная шкала налогообложения, как в большинстве государств Европы: чем большую прибыль получает человек или компания, тем выше должен быть процент уплачиваемого налога. 

    Многие так называемые элиты в разных странах по сути дела предали интересы своих народов. Так случилось во времена перестройки, закончившейся развалом СССР. Точно так же предала свой народ украинская элита, допустившая кровопролитный переворот в стране в феврале 2014 г. А ведь Украина была одним из наиболее развитых государств Европы! С высокими темпами роста ВВП, развитой наукой, культурой, производством. И во что превратилась Украина, многие страны бывшего СССР и Восточной Европы?! Вина за это во многом лежит на представителях элит этих государств. 

    Человечество должно вернуться к добродетели милосердия, иначе его ожидает катастрофа. Необходимо воспитывать детей соответствующим образом, прежде всего на собственном примере: родители не должны кричать на своих отпрысков, тем более – бить, даже ставить в угол. Я прекрасно помню своих папу и маму: нас было шестеро (двое умерли в младенчестве), и родители никогда на нас не кричали и даже не повышали голоса. 

    Трое братьев – три богатыря – что мы вытворяли иногда! А мама – Мария Андриановна – подойдет к каждому, обнимет, поцелует, скажет: «Ты же почти взрослый, что ж ты вытворяешь у меня? Ты, пожалуйста, подумай и больше этого не делай». 

    Следует воспитывать человеческое в человеке. Не лидеров, не героев, не специалистов – я против ранней специализации – необходимо взращивать человеческую личность. Надо дать ребенку широкое образование, заложить основы нравственности, и он сам потом получит любую специальность. Необходимо воспитывать у ребенка любовь к природе, к окружающему миру, всему живому, внимательное отношение к людям. Если, например, ребенок мучает кошку – значит, с ним что-то не так, и это надо исправлять. 

    Надо учить разговаривать друг с другом, вести диалог, договариваться, чтобы не доводить возникающие противоречия до конфликтов и вражды. Люди должны слушать, стараться понять друг друга, быть готовыми к компромиссам, проявлять милосердие – тогда многих трагедий удастся избежать.

    Родители воздействуют на своих детей личным примером. И прежде всего своей любовью друг к другу: важно, как они обращаются друг к другу, как они друг за другом ухаживают, как чувствуют друг друга, что и как говорят между собой. 

    Если у них есть настоящая любовь, то они не должны стесняться ее проявлять – вниманием, нежностью, помощью друг другу и своим детям. Все это младшие члены семьи видят, чувствуют, впитывают и потом будут воспроизводить уже в собственных семьях.

    Константин Долгов

    Справка

    Константин Михайлович Долгов – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, заслуженный деятель науки России

    Previous ArticleИ милость к падшим призывал
    Next Article Евангельская притча о десяти девах (Мф. 25:1–13)

    Related Posts

    Русский мир и его границы

    Священники и монахи в годы Великой Отечественной войны

    Трудный путь вместе

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (320)
    • Семья и дом (211)
    • События (427)
    • Церковь и государство (232)
    • Школа православия (679)
    Личность
    14.11.201807 Mins Read

    «Пророка могучее слово…»

    Школа православия
    29.06.2016017 Mins Read

    Любвеобильность ко всему, что тебя окружает

    Издательство
    25.05.201503 Mins Read

    Подарок ко Дню Славянской письменности


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    11.01.2016

    Старец Паисий Афонский. Путь к святости.

    03.06.2019

    Блаженная Моника. Мать блаженного Августина.

    24.05.2016

    Богом данная схимонахиня Феодосия из Скопина

    Купить книги
    • Покров №10/538 2015 ₽30.00
    • Искра Божия. Сердце верное. Книга сказок для семейного чтения ₽470.00
    • Покров №11/539 2015 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.