Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Небесная Матерь всех христиан
    • «Милость Божия посетила нас»…
    • Вышел очередной номер журнала «Покров»
    • Дух нашей эпохи в трудах преподобного Паисия Святогорца
    • Образы богослова и пастыря в духовном наследии преподобного Паисия
    • Удивительные съемки фильмов о святом Паисии
    • Я просто был со старцем Паисием
    • Преподобный Паисий Святогорец – преемник старца Тихона (Голенкова)
    Пятница, 22 сентября
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Личность»Мысли А.С. Пушкина о Православии

    Мысли А.С. Пушкина о Православии

    0
    By Редакция on 10.02.2020 Личность

    10 февраля – День памяти Александра Сергеевича Пушкина. В этот день в 1837 г. умер после ранения на дуэли великий русский поэт.

    «Есть Книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, – и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие».

    Заметка А.С. Пушкина к сочинению Сильвио Пеллико «Об обязанностях человека», опубликованному в журнале «Современник» в 1836 г.

    Портрет А.С. Пушкина
    Портрет А.С. Пушкина

    «Екатерина явно гнала духовенство, жертвуя тем своему неограниченному властолюбию и угождая духу времени. Но, лишив его независимого состояния и ограничив монастырские доходы, она нанесла сильный удар просвещению народному. Семинарии пришли в совершенный упадок. Многие деревни нуждаются в священниках. Бедность и невежество этих людей, необходимых в государстве, их унижает, и отнимает у них самую возможность заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии; ибо напрасно почитают русских суеверными: может быть, нигде более, как между нашим простым народом, не слышно насмешек насчет всего церковного. Жаль! Ибо греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер.

    В России влияние духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своею папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но огражденное святыней религии, оно всегда было посредником между народом и Государем как между человеком и Божеством. Мы обязаны монахам нашей историею, следственно и просвещением».

    Из статьи «По смерти Петра…», 2 августа 1822 г.

    «История древняя кончилась Богочеловеком, говорит г-н Полевой. Справедливо. Величайший духовный и политический переворот нашей планеты есть [вера, истина] христианство. В сей-то священной стихии исчез и обновился мир. История древняя есть история Египта, Персии, Греции, Рима. История новейшая есть история христианства. Горе стране, находящейся вне европейской системы! <…>

    Гизо объяснил одно из событий христианской истории: европейское просвещение. Он обретает его зародыш, описывает постепенное развитие и, отклоняя все отдаленное, все постороннее, случайное, доводит до нас сквозь темные, кровавые, мятежные и, наконец <?>, рассветающие века. Вы поняли великое достоинство французского историка. Поймите же и то, что Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою; что история ее требует другой мысли, другой формулы, как мысли и формулы, выведенных Гизитом из истории христианского Запада. – Не говорите: иначе нельзя было быть. Коли было бы это правда, то историк был бы астроном, и события жизни человечества были бы предсказаны в календарях, как и затмения солнечные. Но Провидение не алгебра. Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть Случая – мощного, мгновенного орудия Провидения».

    Из статьи о втором томе «Истории русского народа» Н.А. Полевого, ноябрь, 1830 г.

    «Долго Россия оставалась чуждою Европе. Приняв свет христианства от Византии, она не участвовала ни в политических переворотах, ни в умственной деятельности римско-кафолического мира. Великая эпоха возрождения не имела на нее никакого влияния: рыцарство не одушевило предков наших чистыми восторгами, и благодетельное потрясение, произведенное крестовыми походами, не отозвалось в краях оцепеневшего севера… России определено было высокое предназначение… Ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились на степи своего востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией… А не Польшею, как еще недавно утверждали европейские журналы; но Европа в отношении к России всегда была столь же невежественна, как и неблагодарна. 

    Духовенство, пощаженное удивительной сметливостию татар, одно – в течение двух мрачных столетий – питало бледные искры византийской образованности. В безмолвии монастырей иноки вели свою беспрерывную летопись. Архиереи в посланиях своих беседовали с князьями и боярами, утешая сердца в тяжкие времена искушений и безнадежности».

    Начало статьи «О ничтожестве литературы русской», 1834 г.

    Previous ArticleСлужение в малой церкви
    Next Article Благочестие Александра Васильевича Суворова

    Другие статьи

    Преподобный Сергий и судьба России

    Ратник русского слова

    Письма священномученика Василия Соколова

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (326)
    • Семья и дом (220)
    • События (442)
    • Церковь и государство (234)
    • Школа православия (702)
    Церковь и государство
    23.12.2019021 Mins Read

    О любви

    Школа православия
    05.09.2020014 Mins Read

    Прислушайтесь к Богу

    Личность
    31.10.201603 Mins Read

    Вступительные экзамены в Царскосельский Лицей Александра Пушкина


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    11.01.2016

    Искра Божия. Сборник рассказов и сказок для мальчиков, юношей и мужей

    03.06.2019

    Практическое руководство катехизатора № 2

    12.06.2016

    Я иду на урок в начальную школу. Основы православной культуры. Книга для учителей.

    Купить книги
    • Покров №4/532 2015 30 ₽
    • Покров №8/512 2013 30 ₽
    • Покров №9/513 2013 30 ₽
    Развитие портала Покров
    ​
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.