Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Марфа – это наука, а Мария – духовная жизнь
    • Просвещение через книгу
    • Любите врагов!
    • Возвращение в рай
    • Архимандрит Кирилл (Павлов) о войне
    • Святые отцы о посте
    • Вышел очередной номер журнала «Покров»
    • Русь, храни веру Православную!
    Воскресенье, 3 июля
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Духовная литература
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
      • Книги
      • Фильмы
    • Экспедиция к пр. Паисию
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Церковь и государство»Дивеевская иконопись

    Дивеевская иконопись

    0
    By Редакция on 27.06.2017 Церковь и государство

    Батюшка Серафим говорил дивеевским сестрам: «Иконостасы сами золотить будете!» И вправду, сестры возрожденного монастыря в 2004 г. золотили иконостас восстановленной Казанской церкви, а еще все фрески в храме Рождества Пресвятой Богородицы.

    Живописная мастерская

    Дивеевская живописная мастерская начала формироваться в 50-х гг. XIX в. после объединения Мельничной и Казанской общин. Сначала несколько сестер обители прошли обучение греческой иконописи и мозаическому искусству в Санкт-Петербурге под покровительством почетного президента Академии художеств великой княгини Марии Николаевны. Они копировали полотна, написанные для Исаакиевского собора. Так формировался уникальный стиль дивеевского письма. Его особенности: светоносность, одухотворенность образов, сочетание академической живописной манеры с традиционными канонами иконописания.

    До революции живописная мастерская обители насчитывала около 100 сестер. Помимо написания икон они занимались литографией, изготовлением фигурок преподобного Серафима из алебастра и росписью на досках. Руководила мастерской простая крестьянка

    Иконописание
    Иконописание

    Ольга Захаровна (Петракова), в постриге – монахиня Серафима. Она внесла огромный вклад в развитие традиций дивеевской иконописи. Обычно постриги совершаются Великим постом, но в монастыре, видимо, настолько ее почитали, что постригли в день ее Ангела на равноапостольную княгиню Ольгу. Император Николай II наградил мать Серафиму золотым изящной работы крестом.

    В 1875 г. сестры занимались украшением построенного Троицкого собора живописью на больших многометровых холстах, крепимых вдоль стен, при этом сами стены собора оставались белыми, нерасписанными. Дальнейшему развитию мастерской помешали
    события 1917 г. и разгон монастыря.

    Преподобный Серафим Саровский. Икона дивеевского письма начала XX в.
    Преподобный Серафим Саровский. Икона дивеевского письма начала XX в.

    Возрождение дивеевской иконописи

    Важную роль в возрождении дивеевского иконописания сыграла монахиня Иулиания (Соколова). Эта известная иконописица XX в. в тяжелые для Церкви годы сумела сохранить и передать ученикам традиции древнерусской иконописи. Некоторое время она

    ездила по древним монастырям и изучала старинные образы, копировала их, позже сама стала создавать иконы. Основным местом трудов матери Иулиании была Свято-Троицкая Сергиева Лавра, в которой она работала с 1946 г. Но неоценимую помощь она оказала и Дивеевской обители: для монастыря она написала много икон, в том числе Преображение, икону Донской Богоматери и сорока Севастийских мучеников. Также она занималась росписью иконостаса Троицкого собора. Помимо этого мать Иулиания является создательницей одного из основных канонических образов преподобного Серафима Саровского, где святой изображен в мантии и епитрахили. Иконописная мастерская окончательно оформилась в возрождающемся монастыре только к 2003 г.

    Икона к собору 2008 года
    Икона к собору 2008 года

    Сегодня на иконописном послушании занято семь сестер. Старшая – монахиня Феофана (Аверьянова). Основной принцип работы мастерской – сохранение традиций дивеевского письма путем точного копирования старинных икон обители XIX и начала XX вв. Все сестры, занятые на послушании, в миру каким-либо образом были связаны с живописью или имели талант к рисованию. В монастыре эти способности развивали, обучали сестер иконописанию, прежде всего через копирование древних образцов: «копируя икону, человек всесторонне познает ее и невольно приходит в соприкосновение с тем миром, который в ней заключен. Постепенно он начинает ощущать реальность этого мира, узнавать истинность данного образа, потом постигает глубину его содержания, поражается четкостью форм, внутренней обоснованностью его деталей и поистине святой простотой художественного выражения». Чаще всего сестры пишут образы преподобного Серафима и икону «Собор Дивеевских святых», один из списков которой был подарен Патриарху Алексию II.

    Собор Дивеевских святых
    Собор Дивеевских святых

    Светопись

    Именно так до революции называли уже бывшее в Дивеевском монастыре фотографическое послушание. С середины XIX в. в монастыре активно развивалась литография: печатание изображений производилось с камней, на которые рисунок наносился накалыванием. Постепенно литография из-за сложности процесса изготовления изображений стала заменяться фотографией. Учреждено фотографическое послушание было приказом Нижегородского губернатора в 1882 г. А. Кондратов в журнале «Душеполезное чтение» в 1896 г. пишет: «Заслуживают внимания доведенное до высокой степени совершенства искусство живописи, а также занятия метахромотипией и фотографией». В начале дивеевская фотография ограничивалась съемкой портретов и монастырских видов. В наши дни снимают все важные события в жизни обители. Так ведется визуальная «летопись» монастыря. «В каждом снимке – частичка Дивеева», – так говорили посетители выставки дивеевских фото, прошедшей несколько лет назад в Нижнем Новгороде. Послушница Ольга Орлова, монастырский фотограф, убеждена: «Снимать надо все так, как Господь создал». Самое сложное, считает, научиться и снимать, и молиться. Только тогда получится снимать так, чтобы никому не мешать в храме и не отвлекать от богослужения. Так и на всех послушаниях в монастыре: все с молитвой.

    Анна Котова

    СПРАВКА:
    Икона «Собор Дивеевских святых»
    Эта икона была написана к службе Собору Дивеевских святых в 2008 г. Со временем число святых на иконе увеличивается. Это связано с прославлением Дивеевских новомучеников. На данный момент икону составляют 13 святых, в числе которых преподобный Серафим Саровский, митрополит Серафим (Чичагов), Дивеевские блаженные и преподобные, священномученики Михаил и Иаков Гусевы, преподобноисповедница Матрона, преподобномученицы Марфа и Пелагия.

    На иконе изображается Пресвятая Богородица, Ее Канавка и Дивеевская обитель

    Previous ArticleВысокое призвание
    Next Article Вышел новый номер журнала «Покров»

    Related Posts

    Казачьи традиции на Сахалине

    Цивилизационная миссия Церкви

    Преподобный Сергий в оценках русских историков

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (297)
    • Семья и дом (191)
    • События (387)
    • Церковь и государство (223)
    • Школа православия (595)
    События
    05.06.2016015 Mins Read

    Афон – это дорога к Небу

    Школа православия
    12.06.2019013 Mins Read

    Педагогика добродетели

    Школа православия
    30.03.201703 Mins Read

    О грехах


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    03.06.2019

    Как создать крепкую семью

    20.03.2015

    «Добрые уроки-наставления», учебник

    12.06.2016

    Я иду на урок в начальную школу. Основы православной культуры. Книга для учителей.

    Купить книги
    • Покров №3/507 2013 ₽30.00
    • Покров №5/545 2016 ₽50.00
    • Покров №6/486 2011 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.