Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Великая битва
    • Крестопоклонная неделя
    • Для детского сердца и ума
    • Дар Бога
    • Истина или афоризм?
    • Святотатцы
    • О душе
    • Начало книгопечатания в России
    Пятница, 24 марта
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Семья и дом»Воспитание дошкольников. Закон и благодать

    Воспитание дошкольников. Закон и благодать

    0
    By Редакция on 31.03.2022 Семья и дом

    В возрасте от трех до шести лет ведущим видом деятельности ребенка является игра. Какие игрушки, занятия и впечатления полезны, а какие не полезны и даже опасны для дошкольников? Размышляет кандидат педагогических наук игумен Киприан (Ященко).

    Дети дошкольного возраста играют ив казаки-разбойники, и в прятки, и в больницу, и в магазин и даже… в церковь. К сожалению, в последние годы малыши все меньше играют в подвижные, ролевые игры, довольствуясь электронными. Вот наблюдения святого Паисия Святогорца: «Детям, чтобы они нормально росли, нужен двор, в котором они могут побегать и поиграть. А сейчас несчастные детки заперты в многоэтажках, и это их беспокоит. Они не могут свободно побегать, не могут поиграть, не могут порадоваться. Родителям не надо расстраиваться, если их ребенок живой. Живой ребенок имеет в себе силы и, использовав их как должно, может очень преуспеть в жизни». 

    Если вы желаете общаться с детьми дошкольного возраста, в вашем репертуаре должно быть несколько игр. Я как-то сидел в очереди, там были две девочки, я им говорю: «Давайте в игру сыграем: я отвернусь, вы по моей руке стукнете, а я угадаю – кто». Стукнули, я поворачиваюсь, смотрю на них, спрашиваю: «Кто же это из вас стукнул?» Они смеются, им интересно: угадаю – не угадаю. Угадал. «Теперь ты поворачивайся, – говорю я одной девочке, – мы стукнем, а ты угадаешь». Такая примитивная игра. Очередь была большая, и мы с ними играли целый час. На следующий день они бегут: «О, батюшка, батюшка, давайте поиграем!» – как к родственнику, мы уже подружились. Если бы я морализировал, что-то рассказывал, ничего бы у нас не получилось. Поэтому самая простая игра очень сближает, это форма общения с детьми в возрасте от трех лет до шести. 

    Некоторые православные психологи против того, чтобы мальчишки играли в войну, стреляли из игрушечных ружей и пистолетов.Важно не во что они играют, а ради чего и чем эта игра заканчивается. Если они освобождают Берлин или сражаются на поле Куликовом, как Димитрий Донской, тогда в этом есть смысл – они защитники, освободители, воины, у них развивается патриотизм. А если играют в бандитов и киллеров – это совсем другое дело. Действия одни, а смыслы разные.

    Святитель Феофан Затворник пишет: «Дитя начинает останавливать взор свой на том или другом предмете, и на одном больше, на другом меньше, как будто один ему нравится более, другой – менее. Это первые начатки употребления чувств, за которыми тотчас следует пробуждение деятельности воображения и памяти. Способности эти стоят на переходе от телесной деятельности к душевной и действуют совместно, так что сделанное одною тотчас передается другой».

    Эта взаимосвязь душевной и телесной деятельности проявляется в том, что закладываются первые интересы ребенка, которые могут быть достаточно устойчивыми, оказаться стержнем будущей профессиональной деятельности. 

    Известно, что в древности вокруг младенца раскладывали разные предметы – столярные, рыбацкие, швейные, и ребенок все время тянулся к одному или двум, на одни не обращал внимания, к другим у него было тяготение, пусть бессознательное. И этим он выражал интерес или предрасположенность к некоему роду занятий. Это был своего рода тест – каково предназначение человека на земле. 

    Первые впечатления остаются в памяти, причем не только мысленной – чувственной, памяти переживаний, стремлений, волевых движений. «Пусть чувства получают первые впечатления от предметов священных: икона и лампады – для глаз, священные песни – для слуха и пр., – пишет святитель Феофан Затворник. – Но потом и все последующее время надо хранить тот же порядок. Известно, как сильно действуют на душу растленные образы, в каком бы виде они ни касались ее!<…> Дело чувств – видеть, слышать, осязать, вообще испытывать, пытать. Однако должно приучить дитя то испытывать, что считается для него необходимым; от всего же другого удерживаться и отстраняться. При этом важно соблюдать постепенность – не перебегать с предмета на предмет или от одной черты к другой, а пересматривать одно за другим. Такой род занятий избавит дитя от привычки развлекаться даже среди позволенного, приучит владеть чувствами, а через них и воображением».

    Ребенок, как правило, пребывает в радости, он подражает взрослым. Стоит нам улыбнуться, он также расплывается в улыбке
    Ребенок, как правило, пребывает в радости, он подражает взрослым. Стоит нам улыбнуться, он также расплывается в улыбке

    У ребенка не должно быть слишком много впечатлений. Типичная ошибка современных родителей – они везут в магазин ребенка и говорят: «Выбирай». А там тысячи игрушек, и ребенок не в силах выбрать, переварить нахлынувший наплыв впечатлений. Он хотел бы многое присвоить из увиденного, можно сказать, он переживает стресс – впечатления, достаточно яркие, наслаиваются друг на друга. Поэтому дошкольников в магазины игрушек лучше не водить; до определенного возраста этого разнообразия ребенку хорошо бы не видеть. С ним, например, можно договориться, что к такому-то празднику при его похвальном поведении ему будет награда: такой-то бегемот или такой-то самокат. И уж какой достался самокат – такой и достался. Ребенку постарше можно предложить выбор – показать фотографии: «Такой самокат или такой самокат? Выбирай». При этом ценовой диапазон будет не фантастическим, подарок окажется по карману родителям. 

    При посещении магазина с ребенком возникает конфликт. Положим, ребенка уговорили купить в магазине что-то, на что согласны родители. Но у него остались воспоминания о других игрушках, ребенок начинает их выпрашивать. У него может возникнуть своего рода жадность. Поэтому, как советует святитель Феофан Затворник, здесь лучше соблюдать принцип необходимости. 

    Конструкторы, различные куклы, машинки, игры, в которых происходит моделирование будущих отношений, занятий в этом мире, ребенку необходимы, чтобы «примерить» на себя будущую профессию. Но в нашем безумном материальном мире в детском магазине можно провести целый день и не выбрать того, что нужно. Полки современных магазинов уставлены не русскими пупсами, а куклами Барби, страшилками и ужастиками. И это тоже может стать привлекательным для ребенка. Он может выбирать что-то ужасное. 

    Как-то я ехал в поезде, и девочка лет пяти на соседней полке вела себя очень беспокойно, кричала, билась всю ночь. Я начал расспрашивать ее маму: когда, почему это началось? С чем связано такое беспокойство, фактически беснование ребенка? И мама объяснила, что девочка панически боялась смотреть фильмы ужасов. Когда по телевизору начинался такой кинофильм, она в страхе убегала, закрывала глаза. И кто-то из знакомых, желая как-то помочь ребенку освободиться от страхов, объяснил девочке: это все – понарошку. Кровь – ненастоящая, не кровь течет, а краска красная; это актеры играют, их не убивают, это – живые дяди и тети, они всего лишь притворяются. И настолько убедительно ей все это рассказали, что у девочки страх исчез, и она начала смотреть такие фильмы. Но те ужасы, которые в них показывали, в ребенка вошли, и девочка стала бесноваться. Она получила травму. 

    Травма возникает и тогда, когда впечатлений оказывается очень много, когда они беспорядочны. Например, когда в путешествие берут маленьких детей, впечатления наслаиваются друг на друга, не закрепляются, искажаются, закладывая развлекательный тип личности, которая с малых лет приобретает потребность развлекаться. Все равно что – лишь бы было новое, развлекательное. Как святые отцы говорят, «что-то отвлекательное от Бога».

    Меня часто спрашивают, можно ли дошкольников записать сразу в несколько кружков? Хорошо это или плохо? Здесь момент особый. Если один кружок дополняет другой – физическое развитие (предположим, плавание) сочетается, например, с пением и рисованием – это, в конечном счете, развивает духовный потенциал личности, творческое начало в ребенке. Такая творческая личность, способная видеть, изображать красоту мира, образ Божий в человеке, становится духовно талантливой. У ребенка развивается интеллект, обучаемость в любой сфере, даже в точных науках. Известный педагог Андрей Всеволодович Курбатов утверждает, что первичным для успешного развития детей является именно дополнительное образование, а вторичным – общее. Более того: по его мнению, пока не запущен механизм развития творческого потенциала ребенка, общее образование может повредить. Ребенок не в состоянии творчески усваивать материал. 

    Ведь что такое обязательный корпус знаний по естественно-научным, гуманитарным предметам? Это обобщенный опыт человечества, который в абстрактном виде передается ребенку. Но сейчас объем знаний растет в геометрической прогрессии, во многих областях он за несколько лет удваивается, поэтому детям приходится воспринимать их все в более и более обобщенном виде. Это не стыкуется с небольшим жизненным опытом ребенка. Поэтому прежде чем он начнет осваивать абстрактные понятия, его необходимо научить творчески мыслить, и разнообразные дополнительные занятия в этом помогают.

    И конечно, дошкольники должны выполнять посильную работу по дому. Ребенок может мыть чашки, убирать у себя в комнате, при этом часто что-то нужно делать вместе. 

    Я помню, когда мне исполнилось пять лет, меня взяли на поле, показали: «Это твоя грядка (метров пять, наверное), где ты будешь сажать картошку». Дали мне маленькую лопатку. И я очень старался, чтобы моя картошка была не хуже, чем у папы: и копал, и сажал, и окучивал… В шесть лет грядка удлинилась. Я сам попросил грядку побольше – как у родителей. Было интересно, «соревновательно»: я считал – сколько ж я собрал картошки? Сначала было ведро, потом – мешок. И это были плоды моего труда для всей семьи.

    Когда это твоя делянка, твое деревце, которое ты сам посадил, то ты относишься к нему, как к живому существу. Начинаешь ухаживать, появляется ответственность: за выполнение поручения, за живые растения, за огород. Опыт отвечать за свои действия – очень важный в жизни маленького человека. 

    «Дело чувств, – пишет святитель Феофан, – видеть, слышать, осязать. Ум рассуждает: что – добро, а что – зло. Воля должна удерживать ребенка от того, чтобы делать что-то без позволения. Дитя многожелательно – все его занимает, все влечет к себе и рождает желания». 

    Воспитание воли состоит в послушании. Если нельзя – то это должно проникнуть до глубины сердца. Даже если рядом никого нет, никто ребенка не видит, он не сделает того, что не позволено, потому что убежден: Господь видит все. Ребенок предстоит перед Богом. 

    Мой маленький крестник Сережа однажды познал, что под диваном, куда он любил забираться, Бог тоже видит. После этого он своим товарищам говорил: «Что ж ты делаешь? Бог-то все видит». У шестилетнего ребенка возникло явное понимание того, что Бог – Всевидящ. От Бога никуда не спрячешься. 

    «Сердце – область чувств, в которых запечатлевается страх Божий, понятие о совести, молитва. Приучение к молитве – вот главное воспитание сердца», – пишет святитель Феофан. 

    Что такое молитва? Это непосредственное общение с Богом. Ребенок привыкает общаться с Богом как с матерью, с отцом, получая опыт предстояния пред Богом, памятования о Боге, благодарения Бога с малых лет…

    Дошкольный возраст – это время сокровенной, непосредственной (неопосредованной умом) молитвы. И такая искрометная, ангельская у младенцев бывает молитва! Я знаю митрополитов и епископов нашей Церкви, которые, когда приезжают к маленьким деткам, просят: «Помолитесь за меня, грешного, ваша молитва вперед дойдет до Бога!» Есть дети, которые вымаливают своих родителей, сглаживают конфликты в семье, выступают самыми большими миротворцами. 

    С другой стороны, часто ребенок болеет, страдает за все те нестроения, которые творятся между родственниками, за несовершенства своих родителей. Он, бывает, даже умирает как мученик. Иногда происходят несчастные случаи: совершенно ангельский был ребеночек, и вдруг – сбила машина. Все плачут: почему так произошло? А так Господь попустил, чтобы через такую жертву стал мир в доме. И только после несчастья взрослые успокаиваются, примиряются, в семье прекращается вражда. 

    Если переходить к неким рецептам, то, конечно, родителям нужно следить за всеми движениями раскрывающейся души ребенка и все направлять к одному – к Богу, к Создателю. Рассуждать: угодно это Богу или не угодно? Можно с детьми говорить: «Как ты поступил – по совести или нет? Тебе не стыдно?» Приучать детей не просто к молитве, а к предстоянию пред Богом.

    Меня спрашивают, что делать, если ребенок не желает молиться? Общий принцип я бы так сформулировал: невольник – не богомольник. Если у ребенка нет воли к молитве, то вы должны его приохотить, а не приневолить. Неволить ребенка можно, но очень осторожно и аккуратно и лишь как эпизод, как исключение из большого правила. А если вы неволить будете как правило, то в подростковом возрасте у вас эта «пружина» разожмется, и вам же лоб разобьет. И вообще ребенок может в храм никогда не прийти. 

    Кбогослужению надо готовить. Ребенок должен знать за неделю, за несколько дней, что его ожидает большая награда в жизни – он пойдет на богослужение. Не повинность, а награда. Стоит рассказать, что будет происходить, какое планируется евангельское, апостольское чтение, что церковь празднует – на доступном языке, в достаточном количестве. Чтобы он шел не просто на встречу с Богом, а зная, какое действие его ожидает. 

    Если ребенок в духовно расслабленном состоянии – что ж делать, надо как-то жертвовать, в том числе собой. Может приводить его не к началу службы, а к середине, к Херувимской – сколько он может потерпеть. С тем чтобы потом все-таки, со временем, он потихонечку мог присутствовать на большей части богослужения. 

    Я знаю, некоторые батюшки организуют детские литургии. Заранее прочитывают часы, все идет довольно быстро, динамично. И еще важный принцип: дети участвуют в этих службах. Я видел в Париже на улице Дарю в Александро-Невском соборе: батюшка на середину храма выносит жертвенник, и дети подходят к нему со своими записками и просфорками. Ребенок говорит вслух, кого он поминает, называет имена своих родственников, друзей, подруг, врагов, а батюшка вынимает частичку. И у ребенка остается индивидуальная просфорка. Он сам участвовал в Проскомидии. Это оставляет сильное впечатление. 

    Дети целую неделю готовят помянники, думают, кого они будут поминать на литургии: родителей, друзей, бабушек, дедушек. У них появляется особый мотив участвовать в Евхаристии. 

    Конечно, можно каких-то детей привлекать к службе в алтаре, на колокольне, к пению в хоре, на другие послушания. Всему свое время. Четыре года – это еще небольшой ребенок. И действительно, чаще всего, если он духовно неодаренный, то полностью литургию не сможет выстоять. 

    Хотя я могу привести и другие примеры. У меня четырехлетняя девочка в воскресной школе всю Страстную седмицу и всю первую неделю Великого поста выстаивала, даже не присев. Взрослые валились с ног, а она все стояла посредине храма и молилась. Это исключительные случаи, конечно. Хотя Господь может посетить ребеночка.

    Таким образом, главные скрепы воспитания в этом возрасте – послушание родителям, старшим, Богу. Это надо закладывать прямо с первых лет. Потому что, если необъезженный жеребец сбрасывает всадника, дело последнего – укротить лошадку, сделать ее послушной, используя и шпоры, и стимулы, и награды. Потому что непослушная, она не пригодна ни к какой деятельности – не добьется успехов ни в бегах, ни на соревнованиях, не сможет быть ни военной, ни трудовой. 

    Конечно, необходимо воспитывать умеренность в желаниях ребенка, его стремлениях, потребностях, нестяжательность по отношению к материальному миру, вырабатывать терпение, кротость по отношению к тем неурядицам, которых в жизни будет предостаточно. 

    В этом, кстати, очень помогает закаливание, контрастные водные, воздушные процедуры. Мы приучаем ребенка потерпеть – и жару, и холод, и перемену настроений у окружающих. 

    Есть люди очень устойчивые к стрессам, на них кричат – а они спокойны. И наоборот, бывает, чуть тронешь – человек начинает плакать. А жизнь – ведь это борьба. Очень часто нужно смириться и потерпеть… И вот, оказывается, основа терпения, кротости, смирения закладывается на телесном уровне. Через закаливание человек, ребенок укрепляется не только физически – может переносить жару и холод, но и психологически – он легче выдерживает и крик, и оскорбление. Его нервы закаляются. Телесный образ переходит в душевную и духовную области…

    Надо учить детей уповать на Бога и радоваться жизни. Ребенок, как правило, пребывает в радости. Маленький подражает взрослым: стоит нам обрадоваться – он тоже радуется, если мы улыбаемся – он также расплывается в улыбке.

    Но наша задача состоит в том, чтобы ребенок почувствовал радость духовную, а не только душевную, телесную, когда ему, например, купили велосипед, или он съел мороженое. Важно, чтобы малыш приобрел опыт любви, – потом эта любовь будет распространяться и на Бога, и на других людей. Мальчик сможет стать любящим мужем, девочка – любящей женой, любящей мамой. А если ребенок такого опыта не приобрел – вырос в казенном детском доме, или ему достались суровые родители – ему сложно будет создать свою собственную семью, трудно будет передать любовь к Богу в молитвах. Это взаимосвязанные вещи. Если нет опыта любви душевной, трудно взрастить и духовную любовь – к Богу. 

    «Ребенок нуждается во многой любви и нежности, а также во многом руководстве. Он хочет, чтобы ты посидел рядом с ним, хочет рассказать тебе о своих проблемах, хочет, чтобы ты его ласково погладил и поцеловал», – пишет святой Паисий Святогорец. 

    Так же как Господь нежно нас любит, целует за добрые намерения, обнимает и покрывает, когда мы искренне каемся, так же и мы, как создания Божии, передаем это детям. Все, что относится к Богу, имеет отношение и к человеку, к взаимоотношениям между поколениями, когда младшие воспроизводят то, что заложили старшие. 

    «Когда малыш ведет себя беспокойно и немирно, – продолжает святой Паисий Святогорец, – маме надо взять его на руки, приласкать и поцеловать, чтобы он успокоился и умиротворился. Если, будучи ребенком, человек насытился нежностью и любовью, то впоследствии у него есть силы на то, чтобы преодолеть те проблемы, с которыми он будет сталкиваться в жизни».

    Если ребенок впадает в истерику, можно ли его шлепнуть? Иногда можно, но лучше шлепнуть с молитвой. Потому что иначе наша энергия раздражения передается ребенку. По сути дела мы передаем беснование детям. Если человек в сознательном возрасте, то, конечно, лучше всего с ним договариваться – за что ему будет наказание. Если он импульсивно грешит – надо предупредить. Мы должны расположить детей к покаянию. 

    Ну а малыши понимают, что, если им делают больно, значит, так поступать не нужно. Хотя, по примеру мамы святого Паисия, лучше не шлепать, а прочитать Иисусову молитву. Смысл нашей молитвы состоит в том, что если мы не в силах справиться с ребенком, то предаем дитя Богу: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешную, – я не в состоянии, Ты уж Сам как-нибудь разберись с моим чадом». В случае со святым Паисием Господь так располагал сердце маленького мальчика, что ребенок сам начинал молиться, начинал каяться. 
    Записала Ольга Каменева

    Previous ArticleЖитие святого старца Паисия
    Next Article Соотношение двух стихий

    Related Posts

    Для детского сердца и ума

    Гриша-слепой

    Масленица

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (318)
    • Семья и дом (210)
    • События (414)
    • Церковь и государство (229)
    • Школа православия (659)
    Церковь и государство
    17.04.201902 Mins Read

    С верой в Творца все преодолимо

    Церковь и государство
    26.07.201702 Mins Read

    Не повторить трагических ошибок

    Школа православия
    12.07.202108 Mins Read

    Первоверховные апостолы


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    21.03.2015

    Православное воспитание: лекции, интервью, воспоминания

    24.05.2016

    Богом данная схимонахиня Феодосия из Скопина

    20.03.2015

    Искра Божия. Сердце верное. Книга сказок для семейного чтения

    Купить книги
    • Рождественский подарок для детей ₽70.00
    • Покров №3/553 2018 ₽50.00
    • Покров №2/552 2018 ₽50.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.