В преддверии летних каникул тему душеполезного семейного отдыха мы обсудили с архимандритом Георгием (Шестуном), доктором педагогических наук, профессором, академиком РАЕН, настоятелем Заволжского монастыря в честь Честного и Животворящего Креста Господня (Самара).
Дети-помощники
– Отец Георгий, какой отдых можно назвать душеполезным, а какой вредным для детей и для всей семьи?
– Чем отличается отдых от развлечения? Отдыхает только тот, кто устал. Отдых – это восстановление сил. Развлечение – это когда человек силы не истратил на труд, а хочет – не уставший – отдыхать. Накопленная жизненная энергия, данная нам на созидание, используется не по назначению, то есть пар уходит не в колеса, а в свисток. В таком состоянии люди и придумывают всякие глупости, приключения на свою голову.
Чтобы избыток энергии шел на пользу, ребенок, даже когда отдыхает, должен немножко уставать, то есть и на каникулах заниматься каким-то полезным делом. Например, помогать у бабушки на огороде.
Если вы хотите, чтобы у детей был полноценный отдых, надо придумать такое занятие, чтобы они могли участвовать. А в процессе помощи взрослым они осваивают какие-то трудовые навыки, манеру поведения. Вот папа машину чинит, встал усталый, и сынок рядом стоит – вздохнет так же, сядет так же – папа с сыночком рядом. Мама собралась стирать – ей нужно помочь: что-то поднести, белье развесить. То есть из детей надо делать помощников. Но помощников можно воспитать, только если сам ты трудишься.
В противном случае, отсылая от себя куда-нибудь подальше, родители организуют не детский отдых, а свой отдых от детей: «Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Главное, чтобы мы сами могли куда-нибудь съездить поразвлечься». Здесь часто мы подменяем цели: организуем не детский отдых, а свой.
Конечно, надо жить совместной жизнью с детьми. Если трудишься, то трудись с детьми, передавай им опыт этой жизни, а если уж ты едешь куда-то, то вместе нужно ехать. Потому что все равно они, когда вырастут, будут жить так, как живете вы. Если вы ленивые, и они станут ленивцами. Если вы труженики, и они будут трудиться с радостью.
– А в православный лагерь можно ребенка отдать?
– Детей можно отдавать только в надежные руки. Смотрите, какой лагерь, какие там воспитатели, чем детей там станут занимать. Если вы уверены, что все будет хорошо, – отправляйте. Но с какой целью вы их отдаете? Когда родители организуют детский отдых, а не свой, у них очень серьезное отношение к этому. Они подумают: а может быть, при себе их лучше оставить?
«Поговори со мною, мама»
– Отец Георгий, как бороться с компьютерной зависимостью у детей на отдыхе?
– В окошко компьютер выбросить.
– А телефон мобильный?
– И телефон – туда же. А купить самый дешевый, просто чтобы звонить: «Нужен телефон? Вот тебе телефон. Не хочешь такой? Значит, вообще тебе это ни к чему».
Любая техника с интернетом оборачивается болезнью. Чтобы попасть к нам в монастырь, надо переправляться через Волгу на кораблике. Полчаса он идет, а все пассажиры сидят – взрослые, дети – в одинаковых позах, уткнувшись в свои гаджеты. Вокруг такая красота – река, небо, лес по берегам – а никто и не видит.
Поэтому ребенку надо покупать самый простой телефон. Он, во-первых, дешевый: никто его отнимать не станет, меньше риска, во-вторых, чадо не будет глупостями заниматься. А вы всегда будете на связи.
– А если в классе у всех телефоны с интернетом?
– Ну и что? Конечно, дети очень болезненно к подобным вещам относятся, но здесь опять же – вопрос семейного воспитания. В семье отношения строятся по простым законам: кто по чьим правилам живет. Нормальный порядок таков, что ребенок живет по вашим правилам, а не вы – по его. Тогда – если вы сами, конечно, не страдаете привязанностью к телефону – будет по-вашему. А если дети добьются того, чтобы у них все было лишь бы как у других, то они так и будут всю жизнь этого добиваться.
Ребенку нужно объяснять: «Вот тебе простой телефон – сможешь звонить и нам, и своим друзьям. Зато ты на уроке сидишь, слушаешь, не отвлекаешься, к тебе никто не пристает, не ругает, у тебя меньше проблем. У других ребят, посмотри, родителей вызывают, отчитывают. Но ты-то нормальный человек, а у нормального человека должен быть нормальный телефон».
Можно сказать: «Сынок, у меня денег столько нет на это, я не могу тебе это купить. У нас просто нет возможностей для таких ненужных покупок».
Просто с детьми надо разговаривать, нормально объяснять. Сейчас вообще многие даже с родными толком не говорят. Знаю, например, семью, где взрослые дети, два брата, живут в одной квартире в разных комнатах и годами не разговаривают друг с другом.
Зачастую родители с детьми почти не общаются. И дети к этому привыкают. Не нотации читайте, не учите их жить, а просто разговаривайте! Как старцы: они же почти никогда прямо не будут советовать. Даже когда ты спросишь, он отвечает: «Был такой случай с одним монахом…» – или: «Вот я в Патерике прочитал…» – и начнет рассказывать. Старец не будет тебя поучать, но пример приведет или скажет, что подходящее в Евангелии написано.
Надо просто уметь разговаривать с детьми – без назидательности, спокойно. Одобрять их тоже надо. Ругать-то мы ругаем с утра до вечера, а хвалить – не хвалим. Это плохо.
– А как вы относитесь к социальным сетям, в которых обитают почти все подростки? Некоторые школы даже домашние задания выставляют на сайте «ВКонтакте», по сути дела принуждая детей заходить туда…
– Я плохо в них разбираюсь, хотя где-то там зарегистрирован – и в соцсети «ВКонтакте», и в «Фейсбуке» иногда что-то смотрю. Многие родители сейчас переписываются с детьми через соцсети – так их иногда быстрее всего можно найти.
Просто надо просматривать, чем дети занимаются в этих сетях. Я однажды открыл странички на сайте «ВКонтакте» своих внуков, почитал, что они там пишут, ужаснулся, собрал семейный совет и всем высказал, что я о них думаю. Тут же лишнее поудаляли, навели порядок, и все стало нормально.
За этим тоже надо следить. За всем надо следить. Если ребенок где-то зарегистрировался, то смотри, что он пишет. Чадо должно привыкнуть, что вы всегда знаете про него все. Вы ходите в школу, вы звоните учителям, вы проверяете дневник и тетради. Вы смотрите его страницы в соцсетях, читаете, что он там пишет, знаете, с кем общается.
С детьми надо и на эту тему разговаривать: «Это нехорошо, ты позоришь нашу фамилию, весь род. У тебя папа должность такую занимает, вон какой уважаемый человек, а ты что делаешь?» То есть надо донести, что ребенок – часть семьи, а не сам по себе в этом мире. Он должен чувствовать авторитет родителей, родных, своего рода.
«Дети должны быть среди взрослых»
– Батюшка, с какого возраста надо говорить с детьми о целомудрии?
– А не надо с ними про это говорить. Дети все равно будут жить не по вашим словам, а по вашему примеру. Нужно создавать нравственно здоровую обстановку в семье и в своем окружении и молиться за деток, чтобы Господь хранил их от падений.
– И подросткам, молодежи надо объяснять?
– А с этими уже поздно говорить.
Надо как можно дольше держать детей при себе. Вообще им очень вредно воспитываться в одновозрастных сообществах. Традиционно в России дети всегда росли среди взрослых. В казачестве, например, уже в три года мальчика одевали в форму, сажали на коня. Да и в других семьях сыновей с малых лет отправляли на мужскую часть дома под начало воспитателей-мужчин. Мальчишки росли мужественными и получали знания и умения по роду занятия своей семьи: пахали землю с отцами, учились военному делу, в семьях духовенства прислуживали в храме – словом, участвовали во всех мужских делах.
Дети должны быть среди взрослых. Ведь если собираются вместе несколько совершенно нормальных ребят, сразу возникает сумасшедший дом: шалости, крик, борьба, толкание. Их надо быстренько по разным углам развести, разные послушания дать: ты – на огород, ты иди коня корми, ты – рыбу лови. Но под присмотром взрослых, иначе начнутся игры, а игры у них бывают опасными.
Поэтому сообщества должны быть либо разновозрастные, когда младшие тянутся за старшими, а те за ними приглядывают, либо дети пусть находятся среди взрослых. Разновозрастное сообщество всегда присутствует в больших многодетных семьях, где у ребенка есть старшие братья и сестры, готовые прийти ему на помощь, научить и защитить, и младшие братишки, сестренки и племянники, о которых нужно заботиться.
Известно, что у мальчишек, растущих среди старших мужчин, быстро формируется мужской тип, – они более солидные, деловитые, умелые. Рассуждения у них серьезные, вид мужественный, представления о жизни мужские. Этому на словах не научишь, такое можно только из рук в руки перенять – из общения. И с девочками – та же самая картина.
– Отец Георгий, но все равно дети – в школе, в секциях – находятся в одновозрастных сообществах.
– Да, поэтому-то они часто и перенимают друг у друга дурные привычки, слова и манеры. Здесь главное – от себя все равно не отпускать. Все время ребенок должен пригляд иметь. Надо приходить в школу, узнавать, как там дела, что происходит, как обстановка. Денег ребенку лишних не давать. Главное, чтобы дети обманывать не начали, а с этим легче бороться, если они будут уверены, что вы за всем следите и все равно правда выяснится.
Лучший отдых
– Какой, на ваш взгляд, самый лучший совместный отдых с детьми?
– Думаю, это совместный отдых рядом со святыней. Это крестные ходы, поездки по святым местам. Сейчас даже наши туристы выбирают для путешествий и отдыха места, где есть православные достопримечательности, чтобы можно было по храмам, монастырям поездить, к святыням приложиться.
То есть лучше всего – сочетание отдыха и паломничества к святыням. Приехать пожить в монастыре бывает не всегда легко для детей, а побывать всей семьей там, где можно и в море покупаться, и к иконам, мощам приложиться, узнать что-то новое о православии, иметь возможность помолиться, причаститься – это вполне доступно сейчас стало.
Раньше дети часто к дедушкам-бабушкам в деревню ездили. Старички очень многому внучат учили: и плавать, и рыбачить, и столярничать, и грибы собирать, и пирожки печь, и козу доить. Сейчас, к сожалению, деревенских бабушек все меньше становится, и городские дети уже уверены, что булки в булочной растут.
В любом случае отдыхать лучше всего всем вместе, и наилучший отдых – это смена деятельности. У нас есть два монастыря – Заволжский мужской в честь Честного и Животворящего Креста Господня и Заволжский Свято-Ильинский женский – и два подворья городе. Когда приезжает семья, то девочки остаются у матушки-игумении в женском монастыре, а мальчики поднимаются к нам на гору в скит, в лес.
Часто бывает, что молодежь на Новый год, например, не хочет выпивать и сидеть у телевизора – едет к нам в обитель, все праздники живет, дрова колет, снег чистит.
– Днем – послушания, а вечерами чем занимается?
– В монастыре с пяти утра служба, вечерами пораньше спать ложатся. Электричества у нас нет, зимой приходится печки топить. В библиотеке подборка хороших книг, один иеромонах фильмы снимает, другой музыку сочиняет, пианино есть. Беседы ведут о жизни. Молятся, трудятся, устают – спать ложатся. Для мирянина служба в пять утра – это экстрим, по их словам. Но такая жизнь – настоящая мужская – для них очень привлекательна. Летом много детей, подростки приходские приезжают. Помогают грядки полоть, монах-огородник руководит ими.
– Это православный лагерь?
– Я бы не назвал это лагерем, это обитель. Мальчики алтарничают, читают, поют, службу изучают. Шалят, даже хулиганят, конечно, но все это терпимо.
Девочки – у свечек, иконы протирают, скоблят подсвечники. Трудятся в трапезной, цветочки поливают, моют полы, коз-кур помогают кормить. Но успевают и погулять, на речку, по ягодки. Всех надо загружать делом.
– Отец Георгий, подростки, как правило, из Церкви уходят…
– Дети в храме не могут быть без дела: им тяжело долго просто так стоять. Поэтому у нас в храме в алтаре всегда полно детей. Некоторые старшеклассники сейчас уже говорят: пойдем в семинарию, будем монахами. Многие уже выросли, стали священниками. В нашем приходе все священники из своих прихожан вышли. Не вся молодежь, конечно, связывает свою судьбу с церковным служением, с монастырем, но ребята становятся настоящими мужчинами: учатся, трудятся, растят детей, приходят всей семьей в храм, сами алтарничают на праздничных службах.
То есть приходская жизнь должна развиваться, воспитывать своих детей, кадры готовить. Дух должен расти. А если приход духовно растет – в нем появляются монахи.
Русское благочестие
– Подростков в храме часто «тюкают», делают замечания. Трудно потом с ними говорить о заповедях любви.
– Расскажу реальный случай из монастырской жизни. В центре нашей обители стоит храм Креста Господня, рядом – святой источник, купель деревянная, над ней – высокая красивая крыша. Летом вокруг храма – трава зеленая, цветочки. Когда храма еще не было, народ здесь пикники устраивал, а сейчас – ограда, монастырь. Теперь туристы, искупавшись в источнике, располагаются на отдых за оградой. И вот как-то раз две молодые девушки лежат на травке в купальниках – загорают. Вдруг одна говорит: «Слушай, пойдем в храм сходим». – «А можно?» – «Можно-можно, пойдем!» Поднимаются по ступенькам храма, одетые как есть, вернее – скорее раздетые. Их встречает дежурный монах и говорит: «Голубушки, в таком виде в храм входить нельзя». Они разворачиваются (послушные были девочки), смиренно спускаются, и одна другой говорит: «Я тебя предупреждала, что без платков не пустят».
Это реальный случай, который произошел у нас в монастыре. Я его называю «русское благочестие».
В «Православной народной газете» мы делали подборку заметок о том, как иностранные семьи, переезжая в Россию, сталкиваются с русской системой воспитания. Очень интересными впечатлениями делятся иностранцы.
Например, мальчишка-подросток из одной живущей в России семьи шведов залез в чужой погреб, что-то утащил из соседских запасов. Хозяева пожаловались в полицию, попросили разобраться с хулиганом. И участковый пришел домой к его шведским родителям.
Мальчишка сидит дерзкий, ничего не боится. Участковый говорит: «Вообще, за такое преступление у нас можно и пять лет получить, если потерпевшие подадут заявление». А там ущерб достаточно большой – кража со взломом. «Законы, – продолжает участковый, – строгие, но их никто не применяет. Никто заявление пока не написал. Но я вам, папаша, посоветовал бы самому взгреть его хорошенько, своего оболтуса». Такой добрый участковый.
А родители думают: если взгреть, то ювенальная юстиция придет – самих арестуют, детей отберут, как в Швеции. У них в стране воспитание собственного ребенка – страшное дело. Как же быть? Но тут шведский папа вдруг встал и как следует всыпал своему мальчике со словами: «Раз уж мы живем в России, то буду тебя растить так, как тут принято, чтобы ты нас не позорил и не вырос преступником!» Паренек ужасно обиделся, заревел и закрылся в своей комнате. А вся семья сидит напуганная: вдруг придут ювенальщики ребенка отбирать! Но нет – тишина.
Вечером отец зовет сына: «Выходи, ужинать будем». Мальчик в ответ: «Вот еще! Не пойду, принесите ужин в мою комнату». Тоже про ювенальщиков думает: дети-то чувствуют, что у них «защита» такая – можно сколько хочешь вертеть родителями. Но отец говорит строго: «Если ты через три минуты не сядешь с нами за стол, то не только ужина, но и завтрака не получишь!» Не прошло и трех минут, как сын вышел, вытер слезы и спокойно сел со всеми.
Он уяснил наконец-то, кто в семье главнее. А отец говорит: «Буду тебя воспитывать, как русского мальчика, понял?» И с тех пор паренек тот стал такой вежливый, ласковый. «Удивительно, – пишет шведский автор, – в России папаша может и ремня сыну дать, а потом с ним же мотоцикл чинить, чтобы на рыбалку ехать. Они дружные такие!»
Оказывается, такая система позволяет воспитывать нормальных людей, нормальных мальчишек, хотя отношения родителей с детьми в России подчас действительно очень специфичные. Но это наша традиция – наказывать с любовью.
Голос России
– Еще один сложный вопрос: есть ли у России будущее – при нынешней системе образования, при том состоянии молодежи, которое мы имеем?
– Есть такой современный молодой певец Игорь Растеряев. Он сам из казаков, сочиняет песни, на гармошке играет. Самая известная песня у него «Комбайнеры». Когда его спросили: «А что же будет с Россией?» – он ответил: «Не дерзаю ответить на этот вопрос, я человек не очень умный. Но вот дядя Вася из Астрахани однажды мудро сказал: «Можешь не волноваться: особенность России в том, что она всегда возрождается из пепла». Поэтому что бы ни было, сколько раз уж на России крест ставили, что ее нет, а она опять есть». Так рассуждает простой русский человек.
Вспомним «лихие 1990-е»: что было с нами тогда (а это ведь совсем недавно) и что сейчас – небо и земля.
– А про иеромонаха Фотия, победителя проекта «Голос», что вы думаете?
– Отец Фотий, конечно, человек интересный: на органе учился играть, семья в Германии у него живет, и он – духовное чадо русского старца схиархимандрита Власия. Как и положено монаху, шел он на проект по благословению священноначалия и послушание свое выполнил очень хорошо. Показал пример русского пения, русского поведения, исполнительской культуры. По сравнению с этим вся наша эстрада сейчас выглядит убожеством.
Глядя на него, теперь трудно повторять сплетни про «толстых попов, которые пьяными гоняют на «мерседесах» и сшибают всех подряд». Конечно, в семье не без урода. Но вот вам – тоже русский поп, посмотрите, какие они есть. Очень хорошо сказал протоиерей Артемий Владимиров, что сотни миссионеров не сделали того, что сделал отец Фотий за один проект. Лучший голос России 2015 г. – это голос иеромонаха!
Хотя я понимаю: руководством проекта было решено с самого начала поддержать именно его. Это еще и дело политики – все произошло в русле президентских направлений в развитии культуры. Такой значимый телевизионный проект на самотек никогда не пускают.
– То есть это хороший знак?
– Этот проект подтвердил, что Россия на самом деле – православная страна и мы правильно считаем 80% русских православными: за отца Фотия голосовали приблизительно 80% телезрителей.
Ольга Каменева
Проезд до монастырей
Во время навигации (примерно с середины апреля до середины ноября) – водным транспортом от Речного вокзала и Ульяновского спуска (возле Иверского монастыря) г. Самары до пристани «Рождествено», затем автобусами или попутными машинами до с. Подгоры. Также от пристаней «Осипенко», «Поляна им. Фрунзе» – до пристаней «Подгоры» или «Гаврилова Поляна», затем пешком до монастыря.
Грузовые паромы из Самары до пристани «Рождествено» отправляются от Октябрьского спуска (около ул. Ново-Садовая/Ерошевского).
После закрытия навигации через Волгу по маршруту «Самара – Рождествено» ходят суда на воздушной подушке (от Речного вокзала и Ульяновского спуска).
Тел.: +7-927-742-67-53.