Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Вся жизнь Пушкина – это движение от тьмы к свету
    • Чудо милосердия Божия
    • Величие русского духа
    • Учение преподобных Исаака Сирина и Паисия Святогорца о радости
    • Преподобный Паисий – духовный наставник греческого народа
    • Смысл жизни в том, чтобы успеть покаяться
    • Я с вами до скончания века
    • Просветители славян святые равноапостольные Кирилл и Мефодий
    Среда, 7 июня
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»События»Я с вами до скончания века

    Я с вами до скончания века

    0
    By Редакция on 25.05.2023 События

    О празднике Вознесения Господня

    Праздник Вознесения в Православной Церкви отмечается на 40-й день после Пасхи. Этот день всегда приходится на четверг и относится к двенадцати важнейшим праздникам, наряду с Рождеством, Крещением, Преображением, Успением и др.

    Православная Церковь вспоминает в этот день евангельские события, связанные с последним моментом пребывания Христа на земле по Его Светлом Воскресении.

    Последнее явление Воскресшего Христа Спасителя, заключившееся вознесением Его на небо, подробнее всего описывается Евангелистом Лукой. Вкратце говорит об этом также Евангелист Марк. Явление это имело место в Иерусалиме, куда, следовательно, апостолы вновь пришли из Галилеи, по прошествии сорока дней, в течение коих Господь неоднократно являлся им, уча их о Царствии Божием, как сообщает об этом св. Лука в 1-й главе книги Деяний св. Апостолов (1:2–5). Господь дал повеление апостолам оставаться в городе Иерусалиме, пока они не облекутся силою свыше, обещая им послать на них обетование Отца Своего, под чем надо понимать ниспослание Духа Святого для содействия делу их всемирной проповеди. Дух Святой должен был дать им необходимую силу для совершения этого великого дела – проповеди Евангелия всему миру. Затем Господь вывел учеников Своих вон из Иерусалима до Вифании, лежавшей на восточном склоне горы Елеонской, «и, подняв руки Свои, благословил их», произнося, очевидно, известные слова, как было принято в Ветхом Завете, но которые Евангелистом здесь не приведены. Символическое действие поднятия рук при благословении известно было в Ветхом Завете, как напр. говорит Книга Левит (9:22).

    Вознесение Господне. Икона 1408 г.
    Вознесение Господне. Икона 1408 г.

    «И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на Небо». «Какой чудный образ действия», – говорит об этом Московский митрополит Филарет: «Господь благословляет и еще не оканчивает благословения, а продолжает благословлять, и между тем возносится на Небо. Что это значит? То, что Он не хочет прекратить Своего благословения, но продолжает без конца благословлять Свою Церковь и всех верующих в Него. Помыслим, братья, что и ныне над нами простерты руки Его, и взор Его, и благословение Его. Какой стыд и страх для тех, которые в суете мирской забывают Его. Какая радость для любящих Его».

    Ученики поклонились возносящемуся к Отцу Своему Богочеловеку и «возвратились в Иерусалим с радостью великою». Радость эта происходила от того, что они теперь своими очами узрели славу своего Господа и Учителя и ожидали исполнения обетования Его о ниспослании Святого Духа. Они как будто переродились теперь, в результате, несомненно, 40-дневного пребывания с ними Воскресшего Господа, Который учил их тайнам Царствия Божья. В этом молитвенном состоянии высокого духовного подъема они «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» за всё, что им пришлось пережить, видеть и слышать, и за предстоящую им высокую миссию проповеди евангельского учения.

    Святой Марк добавляет к этому, что Господь, вознесшись на Небо, «воссел одесную Бога». Это образное выражение, основывающееся на некоторых видениях (Деян. 7, 36), которое означает то, что Господь и по человечеству воспринял Божественную власть над всем миром вместе с Богом Отцом, так как сидение по правую руку на языке Библии означает разделение власти посаженного так с самим сидящим.

    Заключает святой Марк своё Евангелие свидетельством о том, что произошло уже после сошествия Святого Духа: о том, что апостолы, «выйдя» из Иерусалима, конечно, «проповедали всюду», по всему миру, «при Господнем содействии», при помощи Божией «и подкреплении слова последующими знамениями», – то есть доказывая истину своего слова сопровождавшими их проповедь чудесами, о чем подробно рассказывает нам книга Деяний апостольских.

    По мысли святителя Фаддея Успенского, не Христос не хотел пребывать с апостолами видимо во веки, а мир, ненавидящий Христа, не мог вместить пребывания в нем Христа. Мир не мог долее видеть Христа по причине своей неправды.

    Вознесшись на небо и воссев одесную Отца, Господь не оставил землю Своим Божественным присутствием. Он невидим телесными очами верующих, но, как говорится в кондаке празднику Вознесения, «никакоже (никогда) отлучаяся, пребывает неотступный» и обещает верующим в Него и любящим Его: «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».

    Эти слова Христа вдохновили русских иконописцев на создание одноименной иконы. Образ «Аз есмь с вами и никто же на вы» был написан в переломное время, на рубеже XIX–XX веков в мастерской Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря. Удивительно, иконография самого образа «Вознесения Господне» предполагает изображение Богородицы в центре композиции среди апостолов и ангелов.

    Вознесение Господне. Икона
    Вознесение Господне. Икона

    Хотя мы и не имеем свидетельств о Ее участии в этом событии в евангельском тексте, но церковное Предание, тексты праздничного богослужения указывают на расширенное прочтение событий: будучи в самом прямом смысле храмом невместимого Бога, Богородица изображается здесь как образ обновленного во Христе человечества, как образ Церкви.

    Ярким примером иконографии «Вознесения» является икона святого Андрея Рублева, включенная в иконостас Успенского собора во Владимире.

    В честь праздника Вознесения на Руси часто воздвигались храмы. Одним из уникальных произведений архитектуры является храм Вознесения в Коломенском, едва ли не единственный сохранившийся в Москве шатровый храм, воздвигнутый Петроком Малым в 1532 г. в честь рождения у Василия III долгожданного сына (будущего Ивана IV Грозного). Кроме того, престольный праздник в этот день состоится и в церкви Вознесения Господня у Никитских ворот (или, как его еще называют, Большое Вознесение) на улице Большая Никитская в Москве. Этот храм известен тем, что здесь венчались Александр Сергеевич Пушкин и Наталья Гончарова.
    По материалам трудов архиепископа Аверкия (Таушева)

    Previous ArticleПросветители славян святые равноапостольные Кирилл и Мефодий
    Next Article Смысл жизни в том, чтобы успеть покаяться

    Related Posts

    Чудо милосердия Божия

    Величие русского духа

    Праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (321)
    • Семья и дом (211)
    • События (427)
    • Церковь и государство (232)
    • Школа православия (679)
    Школа православия
    19.08.201605 Mins Read

    Наше преображение совершается Крестом

    События
    17.07.202002 Mins Read

    Дни памяти святых Царственных страстотерпцев

    Школа православия
    08.04.201606 Mins Read

    Софья Сергеевна Куломзина Наша Церковь и наши дети


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    24.05.2016

    Богом данная схимонахиня Феодосия из Скопина

    05.07.2016

    Цикл фильмов ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ фильм 7 ПРОСЛАВЛЕНИЕ

    11.01.2016

    Искра Божия. Душа чистая: Душеполезное чтение для подростков

    Купить книги
    • Искра Божия. Сборник рассказов и сказок для мальчиков, юношей и мужей ₽450.00
    • Покров №9/525 2014 ₽30.00
    • Я иду на урок в начальную школу. Основы православной культуры. Книга для учителей ₽220.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.