Почему Игумен земли Русской – Преподобный Сергий – стал покровителем учащихся? Размышляет протоиерей Валериан Кречетов, почетный настоятель храмов Покрова Богородицы и Новомучеников и Исповедников Российских в с. Акулово Московской области.
– Отец Валериан, хотелось бы поговорить о Преподобном Сергии как о скором помощнике в учебе. Почему именно этот святой стал покровителем образования?
– Образование в своем наименовании таит ответ на вопрос, касающийся жизни всего человечества. Человек сотворен по образу и подобию Божию. Создан по образу, а подобие – это возможность достигать совершенства: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Вот именно это уподобление Творцу, духовное совершенство и есть смысл жизни человека на земле.
Когда человечество стало отступать от Бога, Европа уклонилась в вольнодумство, дух вольномыслия стал проникать и на Святую Русь, Преподобный Серафим возвысил свой голос, рассказав о цели христианской жизни – стяжании Духа Святого Божиего. Как говорил Сам Господь: «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).
Собственно образование есть путь постижения и достижения Истины. А Истина – это Господь («Я есть путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Поэтому образование включает в себя – на первом месте – нравственность, на втором – умение правильно мыслить, рассуждать и на третьем – знания, которые, собственно, и служат для развития нравственности и мышления.
Мысль начинается с того, что душа что-то принимает (недаром говорят «мысль пришла»). А знания – это свидетельства, которые утверждают правильность выбора. Опыт многих людей объединяется в народную мудрость; духовный опыт накапливается святыми отцами. Но человек не сам додумался до многих вещей. Нам известны примеры, когда научные открытия совершались не в момент напряжения мысли, а человека просто осенило: «Эврика!» Имеют место озарение, вдохновение, откровение даже.

Любая аксиома принимается, а дальше жизнь утверждает ее истинность. Поэтому и нравственность, и правильное мышление, и истинное знание – от Бога. А Бог есть Троица. К Аврааму, одному из Патриархов древности, Господь явился в виде трех Ангелов. Об этом – знаменитая рублевская Троица, свидетельство той Истины, что Бог есть Любовь. Как говорит сербский святой Иустин (Попович): «Любовь не есть свойство Божества, любовь есть сущность Божества». Человек, сотворенный по образу Божиему, должен своей сущностью иметь любовь. Иначе это недочеловек, получеловек. А понимание любви раскрывается во взаимной любви трех Лиц Святой Троицы. Это любовь произвела из небытия в бытие человека. Потому что Бог – Совершенная Любовь – возжелал, чтобы по такому же образу жили и другие существа.
Господь, раскрывая сущность любви и молясь Отцу, сказал: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино»(Ин. 17:21). Поэтому враг старается расколоть единство Церкви через разделения, ереси. А также пытается расколоть народы и семьи. Помните простой завет отца своим детям? Когда те спросили, как им жить, старик ответил: «Принесите веник и сломайте его». Связанные прутики сломать невозможно, а по одному – легко.
Приняв единую истинную веру, наш славянский народ, тем не менее, под влиянием мира, который все время ведет войну против христиан, против Истины, стал постепенно разделяться на княжества, начались междоусобицы. И вот в эти тяжелые времена Господь восставил на Руси Преподобного Сергия, служителя храма Пресвятой Троицы.
Господь избрал отрока Варфоломея, будущего Преподобного Сергия, светильника земли Русской и духовного вождя – так же, как некогда избрал апостола Павла. «…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею» (Гал. 1:15). Апостол Павел был гонителем христиан, как же так? Но и учитель и наставник Руси Преподобный Сергий не имел вначале дарований. И через молитву он постиг, что то, что мы имеем, есть дар Божий.
Ведь если человек рождается с чем-то, то часто не задумывается о том, что это – дар Божий. А вот когда он проводит какое-то время без дарования, но потом это появляется – тогда понимает, что у него этого не было, а теперь есть. И это не его – это от Бога. Отроку Варфоломею не давалось учение, но, помолившись, он получил способность учиться.
Премудрый царь Соломон тоже просил у Бога премудрости. Когда его спросили, почему он ищет премудрости, а не богатства, власти, он ответил: «Мудрый бедным не бывает». Понятие богатства заключается не в количестве и помпезности чего-то, а в понимании сущности того, что мы имеем, что нам дано. Потому что, понимая все, человек богат. А богат человек, богатый мудростью, прежде всего духовной. А все остальное… Деньги могут украсть, власти лишить. Что у человека нельзя отнять? Умение, мастерство, которые постигаются через научение. То есть нужна наука, для науки – учителя. А для того чтобы достичь совершенства, еще нужны и дарования. Если у тебя нет дара, сколько бы ты ни занимался – ничего особенного не достигнешь.
– А можно выпросить дарование?
– Так Преподобный выпросил. Ему наука не давалась. Он сокрушался и молился, и по благословению старца и молитвам – Господь дал ему разумение. «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18). То есть он прошел это и получил дарование, и ему была дана благодать и другим в похожих ситуациях помогать.
Почему в отношении не только детей, а прежде всего взрослых говорят: «Век живи – век учись». Правда, потом добавляют «дураком помрешь», имея в виду, что это не твое. Век живи – век учись. А что будет тебе дано… Само слово «дано» говорит о том, что это не твое. Сам-то ты не такой умный. И это часто бывает: талантливый человек вдруг забывает – что обещал, что сказал, где положил. Что ж ты такой умный, что ничего не помнишь? Правда, это касается памяти. Но память есть тоже свойство ума. Есть сообразительность, а есть еще багаж знаний. Но багаж знаний можно пополнить, допустим, в библиотеке или интернете. А вот уму (в смысле мышлению) – ни интернет, ни книги не помогут. Еще Аристотель говорил: «Множество знаний еще не предполагает наличие ума». И добавлял к этому: «Увлечение знаниями при пренебрежении нравственностью есть движение не вперед, а назад».
– Кризис образования напрямую связан с духовным кризисом?
– Конечно. Вот почему, когда говорят об образовании, в первую очередь имеют в виду нравственность, во-вторую – умение мыслить (ум), а потом уже багаж знаний. Разумение дается от Бога. Как сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»(Иак. 4:6). И потом – давать знания кому? Тому, кто употребит это на неразумное? Или же просто не использует этого? У нас, говорят, сейчас кризис образования, которое построено из рук вон плохо. Но жизнь-то показывает печальную картину другого характера – многие не хотят учиться. Исходя из этого явления можно задуматься: а нужно ли образование, если никто не хочет учиться? Да и на работу многие устраиваются только для того, чтобы получать деньги. А не для того, чтобы что-то делать. Ищут такую работу, чтобы была не пыльна да прибыльна – чтобы ничего не делать, но деньги получать большие. И это как раз обесценивает смысл труда. Для чего тогда нужна работа, если никто не хочет работать? Зачем образование, если никто не хочет учиться? Работу выполняют роботы. Учится за всех – интернет. «Я все могу», – сказала система Google, «Все знаю», – сказал интернет, «Ха-ха-ха», – сказало электричество. Это, видимо, может и произойти, когда люди перестанут работать, учиться. «Ха-ха-ха», – скажет электричество, и тогда все встанет.
– С чем связано нежелание учиться?
– С ленью. Один из смертных грехов – лень. В сущности, в грехе первых людей заложена в том числе и лень. Только откуси яблоко (без труда) – и будешь как Бог, все понимающий. Помните, было такое движение, когда учились во сне. Ложишься, включаешь магнитофон, утром встаешь – все знаешь. Кто-то хорошо сказал, что двигатель прогресса –прежде всего – это лень. Но и результат прогресса – та же самая лень.
– Получается, что современных детей в первую очередь нужно учить трудолюбию?
– Да: «…в поте лица твоего будешь есть хлеб»(Быт. 3:19).
– А как научить, батюшка?
– Ну, когда маленький ребенок, его, например, приучают убирать за собой. Поел – помой посуду. Обычно дети на это не обращают внимания. Хотя в грязной-то посуде вряд ли захотят есть. Это как один человек приходил к знакомому и просил взаймы деньги. Тот говорил: возьми – там, а когда сможешь – возврати. Тот все время приходил и брал. Однажды пришел, ему опять говорят: возьми. «А что взять-то? Там нет…» – «Но ты же туда не клал».
– Детей надо приучать к самообслуживанию?
– Самообслуживание – это уже хорошо. Но главное это все-таки служение. Ведь ты ешь, потому что тебе служат: мама готовит, папа трудится. Раньше руки целовали родителям. Был такой благочестивый обычай выражать благодарность матери и отцу. Вот ребенок собирает пирамидку. Если ее разрушить – он расстроится. «Тебе не нравится, тебе грустно, когда твой труд не почитают, – так почитай труд других».

– Что делать, если ребенку не дается учение?
– Молиться – и детям и родителям. Ну а ребенка нужно приучать к труду. Потому что если ему не дается – это одно. А если он ленится – это другое. Но эту грань иногда очень трудно провести. Кроме того, у нас немножечко неправильное понимание образования. Естественно, распределены дарования неоднородно – чтобы оставалось место для любви: один в этом помогает, другой – в том. Если что-то не получается – может быть, ему просто не дано. Иногда у нас напирают на то, что не дано, и не обращают внимания на то, что дано. А нужно ведь развивать то, что дано. А остальное – на плаву держать, так сказать. У Пушкина были проблемы с математикой, ему не было дано, но в другом он был гениальным человеком. И так нужно было, видимо, для смирения, чтобы человек чувствовал некий изъян.
– Иногда таланты бывают сокрыты до времени, весьма средние ученики становятся блестящими руководителями. А отличники – наоборот – остаются в тени.
– Это связано с нравственностью. Если ему дашь рано, может быть, он не способен понести бремя таланта, успеха – может стать зазнайкой, заболеть звездной болезнью, как говорят. Даже духовных дарований Господь часто не дает, потому что нет смирения, без которого их не сохранишь.
– Что можно посоветовать людям, которые впадают в грех уныния, потому что не могут найти себя – в учебе, работе?
– Только молиться и просить у Господа, чтобы Он указал. «Укажи мне, Господи, путь мой, воньже пойду»(Пс. 142:8). И еще один момент. Почему не получается? Значит, что-то мешает, что-то не допускает. Надо стараться это исправить. Некоторые рвутся к какой-то деятельности, а в семье все по швам трещит. Так займись семьей. Сначала нужно долги отдавать, а потом дары приносить. Мы рвемся, у нас не получается, потому что мы не делаем того, что должны были делать.
– А что значит «займись семьей»?
– Здесь нужен труд, в первую очередь духовный, нравственный. Держать мир, единство в семье – не так просто. Если семья православная – нужно самому быть православным человеком. Муж и жена должны быть венчаны. Дети – по возможности – исповедоваться, причащаться. Иногда кого-то от Церкви оттаскивает бес. И здесь нужен кропотливый труд. Необходимо набраться терпения, потому что иногда кто-то, может быть, не дорос – в физическом смысле или духовном.
– Батюшка, во священника вас рукополагали в Троице-Сергиевой Лавре. Вы ощущаете себя птенцом гнезда Преподобного Сергия?
– Конечно. Родился я в Зарайске, поначалу родители были прихожанами единоверческого храма Спаса Нерукотворного, который потом власти разрушили. А вырос я в Благовещенском храме, где было два придела – Архангела Михаила и Преподобного Сергия. И в будние дни служба всегда шла в приделе Преподобного. Там я и вырос, можно сказать, прислуживая с шести лет. И я благодарю Бога, что в Лавре Преподобного Сергия, в храме Покрова Пресвятой Богородицы сподобился священства.
– Святые участвуют в нашей повседневной жизни?
– Без сомнения. Было видение – во время осады Троице-Сергиевой Лавры в XVII в. – монастырь объезжали на конях иноки. Не говоря уже о том, что Великая Отечественная война началась в День Всех Русских святых, а закончилась, можно сказать, в день святого Георгия Победоносца, который изображен на гербе Москвы и является святым покровителем маршала Георгия Жукова. Референдум в Крыму был проведен на следующий день после иконы Божией Матери «Державная», а присоединение полуострова к России произошло в день обретения мощей святителя Луки Войно-Ясенецкого. На «Державную» было объединение державы, а утверждение этого – в день святителя Луки, чьи мощи почивают в Симферополе.

– Что самое главное для того, чтобы на Украине воцарился мир? Что нужно сделать?
– Молиться прежде всего. Главное – что внутри человека. Мир в себе – мир в семье – мир во всем мире. Эти ступени должны быть. Из гнилых кирпичей ничего не построишь. Если нет мира в семье –и между семьями не будет мира. Человек должен стараться стяжать в себе мир, доброту. И если даже участвует в противостоянии – делать это без озлобления, чтобы просто поставить кого-то на место. От нас зло не должно исходить.
Беседовали Дмитрий Симонов и Ольга Каменева
Публикуется в сокращении