Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Марфа – это наука, а Мария – духовная жизнь
    • Просвещение через книгу
    • Любите врагов!
    • Возвращение в рай
    • Архимандрит Кирилл (Павлов) о войне
    • Святые отцы о посте
    • Вышел очередной номер журнала «Покров»
    • Русь, храни веру Православную!
    Воскресенье, 3 июля
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Духовная литература
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
      • Книги
      • Фильмы
    • Экспедиция к пр. Паисию
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»События»Заметы

    Заметы

    0
    By Редакция on 23.02.2020 События

    Размышления Владимира Крупина, патриота земли Русской, о вечности и земной жизни, о России…

    Советская литературав средней своей массе – бескостная, хрящевая. Все в ней правильно, иногда интересно, чаще уныло. Но даже и такая, она нравственна.

    Как-то ведь читали и «Битву в пути» Николаевой, и «Далеко от Москвы» Ажаева, и «Поджигателей» Шпанова, и «Цемент» Гладкова, и «Кавалера Золотой звезды» Бабаевского, и «Орлиную степь» Бубеннова, и «Флаги на башнях» Макаренко, и «Знаменоносцев» Гончара, и «Бурю» Лациса, и «Щит и меч» Кожевникова, и «Брата океана» другого Кожевникова… И многое-многое подобное. В книгах были образы-слепки, с деда Щукаря, например. В Сибири был свой «Тихий Дон», это «Даурия» Седых. То есть после прорыва начиналась, говоря военным языком, «паспортизация местности».

    Смотрю список. А ведь это едва ли не сотая часть того, что я прочитал и помнил. А добавить сюда зарубеж? У Киплинга: «Запад есть запад, восток есть восток, и вместе им не сойтись». Как же не сойтись? А в литературе? А в голове вятского мальчишки? Среди Анны Зегерс, Арагона, Го Можо были и Диккенс, Драйзер, Лондон, Маркес, Акутагава. И институтское: Сервантес, Лопе де Вега, Гете, Мицкевич, Ванда Василевская, Леся Украинка (вся безбожная, как и почти все украинские письменники)… И самостоятельное: Фолкнер, Гамсун, Белль, Сэлинджер, всего с избытком. 

    Стрижка бород при Петре Первом
    Стрижка бород при Петре Первом

    И самиздата была полна коробочка. Все то, что науськивало на соцсистему, а по сути на Россию. Но не стал же в ряды зубоскалов-хохмачей типа войновичей, матерщинников алешковских. Как-то мерзки были их «сходняки», их готовность услужить осмеянию русской действительности, из них один Владимов нравился независимостью суждений. И еще Максимов.

    Владимир Николаевич Крупин
    Владимир Николаевич Крупин

    В Парижеизрядное застолье. Соседка, авторша прозы, поэзии, пьес, энергично пьет, заедает. Смотрит на часы, хватает салфетку, вытирает губы, вновь их красит. Мне: «Я поняла, что вы писатель клерикальной темы. Мы сейчас едем причащаться. Едемте с нами. Это быстро».

    Рождаемость в Россииувеличивалась после войн, после Куликовской битвы, Смутного времени, Отечественной, даже после Гражданской, а вот после Второй Отечественной загасла. А Господь посылает женщинам способность к деторождению, но они лучше в убийцы пойдут, а рожать не хотят. А если не смогут? Кто им могилу выроет?

    И пословицы наши готовили нас ко всему неожиданному: от тюрьмы да от котомы не зарекайся, сегодня пан – завтра пропал, деньги что навоз – сегодня пусто, завтра воз, сегодня жив – завтра жил…

    Рок-музыка– это музыка? Это культура? Это цивилизация? Это прогресс варварства.

    Встречали в Пушкинском музеераритеты Древнего Египта. Речи. Славянофил: «Если мы падаем на колени перед гробницей Тутанхамона, то почему нам не упасть перед своим великим наследством?» Западник: «Мы не можем не видеть влияния античности на искусство Европы, а потом и Европы на искусство России». Славянофил: «Античность влияла на Россию непосредственно напрямую, а не опосредованно через Европу. Европа тут ни при чем». Тутанхамон лежит и слушает.

    Чем дальше государствоот Бога, тем короче срок его существования. Враги России взяли это правило на вооружение.

    Для историиобязательно надо сохранить память о неообновленцах начала 1990-х гг. Не зря же в бумагах сохранился листок с записью встречи их с общественностью в библиотеке «Тургеневке» у метро «Чистые пруды». С нашей, православной, стороны были: отец Владислав Цыпин (он меня и позвал), отец Олег Стеняев и, кажется, отец Максим Козлов.

    Тогда я записал неообновленческие высказывания священников Георгия Чистякова, Иннокентия Павлова, Александра Борисова, Владимира Лапшина:

    – Церковнославянский язык – это церковная феня.

    – Своих мыслей у преподобного Серафима почти нет.

    – О Святителе Николае почти ничего не известно.

    – Борьба за чистоту Православия напоминает борьбу за чистоту идеологии.

    – Как относиться к Мошиаху, которого ожидают иудеи? А вы не знаете, что Мошиах это Христос? Так и относиться.

    – Мошиах – это Второе пришествие Христа.

    – Ермоген страдал не от латинства. Никто никогда не пытался олатинить Русь.

    – Очень сомнительное утверждение в Добротолюбии, что святые – это такие же люди, как мы с вами.

    – Что касается праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, то скажем честно: такого события не было и быть не могло.

    – Экстрасенсы тоже разные бывают.

    – Католики для меня такие же православные.

    – Толстой – религия XXI века.

    Вот такие их были высказывания в самом начале 1990-х. Тогда же Глеб Якунин сотрясал трибуны, севши на паршивого конька доносов на священников, которые якобы были агенты Лубянки. В частности, старательно мазал черной краской владыку Питирима. И ведь находил сторонников. О матушка Русь, о русские интеллигенты! И если священноначалие прощало таким якуниным клевету, будем надеяться на Господа.

    Когда волкхочет задрать овцу, то отгоняет ее от стада.

    В тебе два волка.Они враждуют. Один добрый, другой злой. Какой победит? Тот, которого ты будешь кормить.

    Комсомольские песнилегко подходили под оправдание бегунов от уплаты алиментов: «Я сегодня там, где метут снега, я сегодня там, где шумит тайга…» Или: «Мой адрес не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз». Так и называли – песни алиментщиков.

    Папа рано умер,а мама была очень молодая и красивая. Но ни на кого не заглянулась. У нее был, как про нее говорили, «зеленый палец», то есть все в огороде росло, и все самое лучшее. И всем семена раздавала. Как же я с кого-то буду деньги брать? В память о маме даром раздаю: и луковицы георгина, и отводки смородины. И все остальное. И с ней всю жизнь советуюсь. Что непонятное, я сразу мысленно: «Мама, а тут как?» И сразу в голову приходит решение.

    Батюшка:«Господь ходил по земле, и апостолы по земле ходили, а враг спасения ходит по головам, боится ступить там, где Господь прошел. По головам летает, закручивает».

    Телевидение забыло,что оно для нас, а не мы для него. И вышло из берегов приличия, потекло в русло хамства и диктата. И уже пустышки малаховы, басковы, киркоровы, им подобные учат жить. Да это ладно, но им же завидуют. Это и есть позыв к подражанию.

    Тень ласточки, мелькнувшая по лицу, – вот образ летучего воспоминания. Не угонишься. А потом мучит: ведь оно же было!

    Иван Ильин: «Учитесь христианской любви у Преподобного Сергия, у Патриарха Ермогена, у Александра Невского и не учитесь ей у Льва Толстого и его последователей». 

    А как над ним российские либералы зарубежья издевались: «Военно-полевое богословие», «палачество».

    «Скобленое рыло»– вот как обзывали в петровские времена тех мужчин, кто послушался приказа брить бороду. Готовы были за нее на плаху пойти. А и в самом деле, что было тому императору, воспитанному развратными учителями Европы, что ему было до русских бород? Бреешься сам, ну и брейся, а что тебе до других? Борода – это великий Божий дар: летом от нее прохладно, зимой тепло. Сам Спаситель на всех иконах с бородой. Волосы бороды – это живые части тела, и их убивать? Еще эти скобленые рыла много содействовали разврату, смертному греху мужеложства, гомосексуализма. Надо же после бритья каким-то дезодорантом опрыскаться, это же запах для привлечения внимания. А в гладкой коже на лице, конечно, что-то женское, да просто бабье.

    Но сумел русский царь, ученик голландский, нагнуть голову священству и повелеть ему вопрошать пасомых: «А ну-ка ответьте, отрастут волосы, если их остричь?» – «Отрастут», – уныло соглашались те, зная, что далее последует вопрос: «А если голову отстричь, отрастет?»

    И вот – живем среди скобленых рыл. Только в церкви и вздохнешь.

    .

    Владимир Крупин

    Справка

    Владимир Николаевич Крупин – педагог, публицист и писатель, лауреат Патриаршей литературной премии. 

    Previous ArticleКолокольный звон
    Next Article Святой адмирал

    Related Posts

    Просвещение через книгу

    Архимандрит Кирилл (Павлов) о войне

    Вышел очередной номер журнала «Покров»

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (297)
    • Семья и дом (191)
    • События (387)
    • Церковь и государство (223)
    • Школа православия (595)
    События
    01.05.201604 Mins Read

    Архимандрит Кирилл (Павлов)

    Личность
    30.05.2020011 Mins Read

    Устроитель Святой Руси Александр Храбрый (Невский)

    Школа православия
    09.11.201705 Mins Read

    Первый русский летописец


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    11.01.2016

    Наше Родное

    11.01.2016

    Искра Божия: Сборник рассказов для девочек, девиц и жен

    25.05.2015

    Буквица славянская: поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты

    Купить книги
    • Покров №6/474 2010 ₽30.00
    • Покров №7/523 2014 ₽30.00
    • Искра Божия. Для мужественных и смелых ₽470.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.