Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Слово «мама» дорогое
    • Марфа – это наука, а Мария – духовная жизнь
    • Просвещение через книгу
    • Любите врагов!
    • Возвращение в рай
    • Архимандрит Кирилл (Павлов) о войне
    • Святые отцы о посте
    • Вышел очередной номер журнала «Покров»
    Понедельник, 4 июля
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Духовная литература
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
      • Книги
      • Фильмы
    • Экспедиция к пр. Паисию
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Школа православия»Свет православия воссияет из России

    Свет православия воссияет из России

    0
    By Ф М on 02.02.2016 Школа православия

    К 1000-летию русского подвижничества на Афоне

    Когда-то наши предки унаследовали дар православия от греков, но наступают времена, когда Россия, по слову преподобного Паисия Святогорца, просветит Грецию. Только оказаться бы нам достойными этого высокого призвания. Открывая Год 1000-летия русского подвижничества на Афоне, беседуем о Святой Горе с протоиереем Валерианом Кречетовым, настоятелем храма Покрова Богородицы в селе Акулово Московской области.

    Афон малообжит, монастыри окружают горные пропасти, леса

    Афон малообжит, монастыри окружают горные пропасти, леса

    Авангард духовного воинства

    – Отец Валериан, что представляет собой Афон для всей Церкви?

    – Прежде всего, Афон – это место, где живут только монахи. Здесь представлена вся полнота монашеской жизни – и общежительной, и келейной, и отшельнической, затворнической. Как первообраз для всей Церкви, Афон вобрал в себя все виды монашеского служения. Таким образом, вопрос «что представляет собой Афон для всей Церкви?» можно задать по-другому: «Что такое монашество для всей Церкви?» Монашество – это авангард духовного воинства. Все мы, как говорится нам при Крещении, − воины Христа Бога, и Церковь земная так и именуется: «воинствующая». А монахи – это так называемые «кадровые военные».

    Поскольку Афон удален от мира и территориально, и по внутреннему устройству жизни (там нет магазинов, развлечений, светских учреждений), афонские монахи стремятся все время пребывать в Иисусовой молитве и поэтому способны воспринимать и особые откровения.

    На Афоне сохраняется строгий монашеский устав. Там все построено вокруг богослужения, плюс Иисусова молитва и послушание. Здесь, в миру, очень трудно найти творцов молитвы. А афонские монахи молятся за весь мир.

    Когда я приехал первый раз на Святую Гору, особенно явственно ощутил, что такое Афон. Это – безмолвие. Все делают молча. Молитва идет. Там беспрекословное послушание старцу. Это везде, конечно, в монашестве. Но Афон – это сокровищница церковного Предания, живое преемство традиций и в духе, и в форме. Поэтому на Святую Гору едут поучиться монашескому духовному деланию, перенять этот опыт.

    Жить в такой каливе – значит подвизаться в суровых условиях

    Жить в такой каливе – значит подвизаться в суровых условиях

    Место жительства кающихся грешников

    – На Афоне основное время молитвенного подвига − ночь.

    – А с чем это связано?

    – Во-первых, у нас есть высший пример – Господь. В Евангелии не раз упоминается, когда Господь молился ночью, в том числе в Гефсиманском саду. Дело в том, что ночью затихают все человеческие страсти. Даже если человек ни с кем не общается, он все равно чувствует, что происходит вокруг него. А ночью все утишается, и возможна более сосредоточенная молитва, которая Богом будет услышана. Когда на Афоне в храме при мерцании лампад – разве что только одна свечечка горит – мужской хор поет: «Се Жених грядет в полуночи…» – ты стоишь и не знаешь, на Небе ты или на земле. Такая тишина бывает: тихо-тихо… А потом – раз! Такая мощь голосов. Днем там тоже, конечно, бывают богослужения.

    – Вся жизнь, получается, состоит из богослужений?

    – Послушания тоже, конечно, есть. Труды по самообеспечению. Хотя монахи живут на пожертвования – они же ничего не производят. Сейчас, может быть, и стали что-то делать для паломников, продают им, например, масло оливковое, еще что-то. А так, в основном они сами себя обеспечивают и еще кормят паломников – даром.

    – Афониты говорят, старцы их наставляли: «Мы раньше спасались четками, а вам сейчас надо спасаться, принимая паломников.

    – За трапезу на Афоне не берут денег. Если кто-то жертвует – это его дело, а не жертвует – все равно накормят. Монахи несут послушание бескорыстного служения Богу и ближнему.

    Там до сих пор преобладают формы ручного труда. Мулы, ослы – тяговая сила. Все время что-то на Афоне строят-строят-строят. Афонская архитектура отличается многообразием. Отдельные обители, такие как Ватопед, Пантелеимонов монастырь, восстановлены, а так, конечно, картина сложная. Там есть и огромные храмы, а есть просто пещеры, каливы и пещерные церкви. Встречаются среди них благоустроенные, а есть такие, которые действительно, можно сказать, остаются в первозданном состоянии.

    Жить в такой каливе – значит подвизаться в суровых условиях. В миру, куда ты ни спрячешься, до тебя доберутся туристы, альпинисты. А там – нет, за этим строгий контроль. В принципе Афон малообжит: вне монастырей – горные пропасти, леса. В них тоже, может быть, кто-нибудь живет, подвизается, а этого никто не знает. То есть на Афоне существуют особые возможности для пустынного, аскетического подвига.

    Даже вне постов, бывает, там не едят рыбу. Были такие подвижники, которые опускали скелет селедки в чашку воды и считали, что это рыбный суп.

    – Это отец Тихон, духовник преподобного Паисия Святогорца!

    – Да, он потом этот скелет подвешивал у себя где-то под потолком до следующего Рождества.

    Афон объединяет в себе церковное Предание от начала и, видимо, до последних веков.

    – Отец Валериан, пустынники первых веков христианства предрекали, что последние поколения христиан будут спасаться скорбями. Что в миру будет, как в аду, в монастыре – как в миру. Это к Афону не относится?

    – Когда в миру спрашивают, почему в монастырях такие нестроения, обычно отвечают: люди в монастырь от вас такие приходят. Откуда ж хороших наберешь? И на Афон точно так же из мира сейчас приходят. Один мне сказал: «Святая Гора – это не место жительства святых, это место жительства кающихся грешников».

    Первое-впечатление-от-Афона-–-тишина,-безмолвие..

    Первое впечатление от Афона – тишина, безмолвие..

    Афонская демократия и ее пределы

    – На Афоне есть свое правительство, своя полиция. Иерархия на Афоне не такая, как в миру, – она харизматическая. Простой монах может быть духовным отцом, старцем или протом (настоятелем) всей Святой Горы. Ему дается особое дарование от Бога, особая благодать. И его должны все слушаться.

    – Нынешнего владыку Афанасия (Николау), Лимассольского митрополита Кипра, ранее подвизавшегося на Афоне, избрали в должность прота, когда ему не исполнилось еще и 33 лет. С чем это связано? Каковы духовные корни этой традиции?

    – Афон – удивительный пример монашеской республики. Там настоящая демократия! Любой может стать во главе всего Афона.

    – Отец Валериан, в нашей русской православной традиции демократия воспринимается как нечто отрицательное. Известны, например, слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Демократия – в аду, а на Небесах – Царство Божие!»

    – На Афоне демократия знает свои пределы: когда выбирают – демократия, а дальше уже полное послушание – уже монархия! Это еще надо уметь сочетать. У них и старцем в келье может быть просто монах, а иеромонах может быть у него в послушании и будет брать на все благословение.

    – А чем отличается старец от священника? Священнику благодать священства дается в Таинстве Рукоположения. А что должно произойти, чтобы человек стал старцем?

    – Священник – совершитель таинств в Церкви, ему дана власть отпускать грехи. А через старца открывается воля Божия. Здесь вопрос касается не человеческого разумения. А то, что сказал делать старец, – это, значит, Богом велено. А рассуждение какое? К преподобному Серафиму Саровскому пришли двое трудников: «Мы хотим в монастырь». А он велел им сажать капусту вверх корешками. Один так и поступил, а другой – нормально, вниз корешками посадил. И когда они вернулись, второму святой сказал: «Ты не выполнил послушание, надо было вверх корешками сажать. Вот ты, – сказал он тому, кто вверх корнями посадил, – можешь идти в монастырь. А ты не можешь – ты еще не готов».

    – А вверх корнями капуста выросла?

    – Там есть такой момент, что, если ее присыпать землей, она развернется, все равно пустит корни как надо.

    До сих пор на Святой Горе преобладает ручной труд

    До сих пор на Святой Горе преобладает ручной труд

    Кто нас корит – тот добром дарит

    – Отец Валериан, как взаимосвязаны свобода человека как образа Божия и послушание? А если начальник отечеству вредит, ты все равно должен оказывать ему послушание, так как «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1)?

    – Это очень сложный вопрос. Но во всем этом действует Промысл Божий. Хотя есть такие примеры, когда говорят: «Я пришел в монастырь и смотрел на всех, как на Ангелов, а теперь вижу всех, как демонов». Взгляд так разворачивается…

    – А почему происходит такая перемена взгляда?

    – Потому что сначала человек горит желанием послужить, действует призывающая Благодать Божия, которая укрепляет человека, и он смотрит на всех и видит в них только доброе. А потом враг вмешивается, а Господь его происки попускает, чтобы человек укрепился в своей решимости Богу и ближнему служить. Потому что, если человек просто придет в монастырь и будет пребывать там в свое удовольствие, такое служение цены не имеет. Потому и говорят: за одного битого двух небитых дают. Апостол Иаков пишет: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2–4). Искусными бывают от чего? От искушений. Господь же, выходя на проповедь, прошел искушения, когда сатана подступал к Нему: «Если Ты Сын Божий…» (см. Мф. 4:1–11, Мк. 1:12–13, Лк. 4:1–13). И к нам, конечно, тоже сатана подступает. Были искушения и у преподобной Марии Египетской, и у преподобного Зосимы-старца. «Достиг ли кто такой высоты, как я?» – спрашивал он, это и было его искушение. Когда духовная жизнь начинается, человек решается на подвиг, враг начинает искать пути, как бы ему воспрепятствовать.

    Допустим, первых христиан враг искушал страхом, гонениями. А когда после эдикта Константина Великого христианская вера стала официальной религией государства, тогда враг стал увлекать христиан в житейскую суету, в мирскую жизнь, плотские искушения, в тщеславие. Как один человек сказал мне на Кипре: «Раньше Кипр проходил испытание гонениями, насилием, а теперь – благополучием».

    Искушений нам не избежать. Прямо сказано: приступающий работать Господу да уготовит душу свою на искушения (см.: Сир. 2:1). Но в каком виде, как человек будет искушаться – это уже к каждому враг подходит по-своему.

    – Батюшка, говорят, что в других мы видим только свои грехи?

    – Действительно, есть такое изречение: признак сердечной чистоты – это не замечать грехи других, а признак нечистоты сердечной – когда ты начинаешь видеть чужие грехи. Это даже в миру говорят: каждый судит в меру своей испорченности, на свой аршин мерит. Если он понимает – он это видит. А чистота не видит греха – как ребенок, когда он чист. Даже когда грех явный, допустим, человек пьян, ребенок просто не понимает, что происходит.

    А еще бывает, когда человек осуждает других – на него еще больше враг нападает. Есть такой пример: один пришел в монастырь и стал осуждать: этот – подхалим, этот – циник, – и вдруг увидел, как его бесы связывают и начинают какой-то отравой поить. Потом ему объяснили, что это результат осуждения.

    – Получается, человек, который осуждает, берет этот грех на себя?

    − Да, конечно. Это отец Владимир, внучатый племянник владыки Афанасия (Сахарова), говорил про тех, кто его осуждал: «Они же мои грехи на себя набирают, а с меня эти грехи снимают». Или есть такое выражение: «Похвальное слово гнило, а кто нас корит, тот добром дарит».

    Протоиерей Валериан Кречетов совершил 18 путешествий на Афон

    Протоиерей Валериан Кречетов совершил 18 путешествий на Афон

    Восхождение на Афон

    – Отец Валериан, сколько раз вы были на Афоне?

    − Восемнадцать.

    – А каким было ваше первое восприятие Святой Горы?

    − Первое восприятие было очень трепетным. Мы ездили в паломническую поездку, плыли мимо Афона, нас сначала обнадежили, сказали, что разрешат сойти на берег и приложиться к святыням хотя бы духовенству, но потребовалось особое разрешение и ничего в итоге не получилось. Я тогда впервые увидел Афон лишь с моря. Хотя со святынями монахи прошли крестным ходом по пароходу, и я тогда сподобился нести Пояс Пресвятой Богородицы. А всего было три святыни: еще икона Божией Матери «Всецарица» и глава святителя Иоанна Златоуста с нетленным ухом, на которое, по преданию, сам апостол Павел диктовал ему толкования на свои Послания.

    Конечно, первое впечатление от Афона – очень трепетное, благодатное. Тишина, безмолвие… Бывает, что-то тихонечко на улице могут сказать, но очень односложно и кратко. А в основном – молчат. Если требуется, изъясняются жестами. Что сильно отличает здешнюю службу от афонской – это стояние в храме. Здесь – разговоры-разговоры, там такого нет… Афон – это и есть: а-фон – без звука.

    Вообще впервые Афон меня настолько поразил… Когда мы попали в Иверон, оказалось, что это был как раз день моего Ангела. И вот отец Василий…

    – Гондикакис? Вы с ним общались?

    – Да, это святой жизни человек! И вот ко мне отец Василий подходит тогда и говорит: «Мы вообще-то служим обычно в этот день в другом месте, но ради вашего дня Ангела служба будет у Иверской (в маленьком храме у чудотворного образа). Вы будете возглавлять, а мы будем вам сослужить». И я возглавлял службу, а греки мне все сослужили. Конечно, осталось незабываемое впечатление. Стали служить они с такой любовью! Я почувствовал вот эту особую любовь.

    Старцы требуют послушания, но их и невозможно ослушаться. Потому что там такая любовь, что как ты можешь?! Я думаю, это близко к тому, что как можно ослушаться Господа! Когда такая любовь, как ты можешь? «Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2:11). Старцы настолько благостные! Причем у них такая простота! Мы знаем это и по рассказам о старце Паисии. Да и у всех других старцев все очень просто.

    – Можете еще вспомнить какие-то яркие встречи на Афоне?

    – Еще – с отцом Лукой в монастыре Филофей. Очень интересно. Мы пришли, сидим в архондарике, входит какой-то монах в вязаной шапочке, садится. Начинает разговаривать. Понял, что мы русские, и говорит нам: «Россия до Петра жила сердцем, а после Петра стала жить умом и заблудилась».

    Помните, наставление: «Каемся, а потом грешим. Почему? Потому что боль сердечная не пересилила грех». Когда мы опять и опять падаем, противно уже становится.

    – И со старцем Иосифом Исихастом младшим вы встречались?

    – Да, он очень интересно сказал: «На самом деле человеку нужна одна ложка, одна миска, одна кружка – и больше ничего не нужно! А самое главное в жизни − это цель». Отец Лука тоже говорил: когда ты идешь к свету, то за тобой идет твоя тень. Иди к Богу, и все земное будет тебе дано, как твоя тень. А если будешь гоняться за тенью, то ее все равно не догонишь, а от Бога уйдешь. И потом я уже разворачиваю его притчу: чем ближе к свету, тем тень меньше (светило-то на небе, не на земле), и вот когда ты подойдешь под солнце, тень минимальна – только под тобой. Вот что ты сам есть, больше тебе не нужно. Образ такой интересный, наглядный.

    – Батюшка, говорят, вам как-то умыли ноги на Афоне?

    – Это было в скиту Агиа Анны (в честь матери Пресвятой Богородицы, святой Анны. – Ред.). До этого я поднялся до Панагии (келья на высоте 1500 м над уровнем моря. По преданию, сюда восходила Сама Пресвятая Богородица. От Панагии до вершины Горы Афон с храмом Преображения Господня – еще 700 м подъема. – Ред.). Я дошел бы и до самого верха, я готов был ползти туда и сошел бы, конечно, обратно. Но когда? А нам нужно было успеть к определенному времени.

    И мы вернулись в Агиа Анну. Настоятель скита отец Ефрем усадил меня: «Вы такую милость явили, что мы можем вам помыть ноги». Я пытался отказываться, а он – нет-нет, такое смирение, знаете. Потом мы с ним сидели – я по-гречески ничего не понимаю (учил, конечно, когда-то, но лишь отдельные слова помню), а он по-русски не понимает, но мы с ним даже говорили как-то…

    Мы остались ночевать в скиту, утром служба. Грекам сказали, что я духовник Московской епархии, а у них духовник – это высшее служение. Я устал, стал по камушкам босиком ходить (к этому с детства привык). Греки – в сандалиях, на меня так взирали: «О-о, босиком ходит». А я-то не понимал ничего… Потом пошел в храме со свечой (а я пономарил с детства). А они: «Духовник, а еще свечу носит».

    – Кто-то из Глинских старцев, возможно, митрополит Зиновий (Мажуга) как-то вышел со свечой, когда алтарник замешкался, и все удивились: «Владыка, что вы делаете?» «А что в этом такого, если я немножко побуду святым Иоанном Предтечей?» – ответил он.

    – Да, очень трогательно. До вершины Афона в тот раз я не дошел. Хотя мысль подняться туда – есть: наверное, когда 80 лет будет.

    – Говорят, что вы прошли почти весь Афон пешком, да еще ночью.

    – Да, был такой марш-бросок. Поехали мы в Карею, в Андреевский скит с двумя рабами Божиими: один – генерал, бывший афганец, другой – полковник в отставке. Они – люди военные, взяли с собой плащи, фонари. В скиту трапеза, всех кормят, но, если ночевать остаешься – аппараты, мобильники – надо сдавать. Генерал говорит: «Оружие не сдаю!» И мы после трапезы решили вернуться в русский Пантелеимонов монастырь (он находится на западном побережье полуострова, а Андреевский скит – ближе к восточному берегу).

    Было часов восемь–девять, темнело, дождик моросил, и мы пошли – в накидках, с палками, с фонариками. Решили сократить путь, заблудились немножечко, но потом вышли точно и пошли по тропинке по берегу моря. Там змеи, афганец говорит: «Надо стучать, они тогда убегают». Ночью на Афоне ворота монастырей закрываются, никого не впускают и никого не выпускают. Так что никого нет, полная тьма. Идешь, молитву творишь, такое благодатное состояние. Когда подошли к русскому монастырю – как раз звонили на службу.

    Афон – это сокровищница церковного Предания, живое преемство традиций в духе и в форме

    Афон – это сокровищница церковного Предания, живое преемство традиций в духе и в форме

    Мир взирает на Россию с надеждой

    – Отец Валериан, того же преподобного Паисия Святогорца русский духовник отец Тихон во многом взрастил. Можно ли рассматривать революцию 1917 г. и последующее русское рассеяние как Промысл Божий обо всем мире?

    – Отец Иннокентий (Просвирнин; †12.07.1994), которого я хорошо знал, встречался со старцем Паисием и тот сказал: свет православия воссияет в Греции из России.

    Афон – это Афон, это – особое. А в Греции как-то более легко относятся к исповеди. В городе во время богослужения сидят, славословие заканчивается, сразу – литургия, без часов. Вечерня вечером обязательно, утреня – утром, но на вечерне никто практически не бывает, часто они заходят, причащаются и уходят. У нас в этом смысле (хотя где-то тоже, может, сокращают) богослужение более уставное.

    – Школа русского старчества выросла из афонской традиции?

    – Это общечеловеческая традиция. Старчество – особый харизматический дар. Можно сказать, авторитеты в науке – своего рода «старцы», в литературе – свои «старцы». Как сказал отец Тихон (Агриков; в схиме Пантелеимон; †15.11.2000), старчество – это особое видение. И как писал Киреевский, бывают неученые вежи и ученые невежи. Неученые вежи – это как раз старцы, когда Господь дает людям особое разумение.

    – Те же афониты говорят, что дар старчества – это одно, но важно, чтобы и послушники были, то есть люди с даром послушания. Как его обрести? Если он с детства не воспитан, не было уклада.

    – Воспитание с детства – сейчас редкое явление. Насчет послушников есть такое выражение: святые послушники не всегда были у святых старцев. «Даст тебе Господь по сердцу твоему и весь совет твой исполнит» (Пс. 19:5). Помните известную историю, когда старец жил со своим учеником и возле них поселился другой старец. И первый посылает ученика: пойди к нему, скажи, чтобы убирался. А ученик пошел и говорит: старец спрашивает о твоем здоровье… И так трижды. А потом, когда все примирились, тот старец сказал: «Теперь ты будешь мой старец, а я буду твой ученик».

    – Известно, что Афон испытывает определенное политическое давление. Два года назад вообще вплоть до уголовных дел доходило. Какова цель Евросоюза относительно Святой Горы?

    – У мира одна цель по отношению ко всему святому – сражаться, мешать Истине. Война против Истины ведется. Все, что от Истины, подвергается нападениям. На Афон нападают люди совершенно далекие от Церкви. Там, к несчастью, кто только сейчас не ходит. Я уж стараюсь не обращать внимания… Весь Афон окурками завален. Даже около монастырей устраивается такая специальная верандочка, где все курят и пепельницы стоят. Что-что, а курение греки от турок переняли.

    – На Афоне сохраняется предание о том, что русские освободят Святую Софию в Стамбуле?

    – Есть такое предание, что Константинополь, Святая София будут православными. Греки ждут этого. Весь мир взирает на Россию с надеждой, особенно Европа – Греция, Сербия, Черногория, – все ждут, когда Россия скажет свое слово. Они понимают, что с нами шутить нельзя.

    Ольга Орлова, Ольга Каменева, Татьяна Куликова

    Previous ArticleСвятые братья
    Next Article Поддается ли воспитание развитию?

    Related Posts

    Марфа – это наука, а Мария – духовная жизнь

    Любите врагов!

    Возвращение в рай

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (297)
    • Семья и дом (192)
    • События (387)
    • Церковь и государство (223)
    • Школа православия (595)
    Семья и дом
    14.02.2021014 Mins Read

    Святое послушание

    Личность
    19.09.2019010 Mins Read

    Любовь, всех вмещающая

    Школа православия
    19.06.201609 Mins Read

    Святая Живоначальная Троица


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    03.01.2016

    Подарок для детей Преподобного Сергия Радонежского Книга с наклейками

    11.01.2016

    Искра Божия. Душа чистая: Душеполезное чтение для подростков

    25.05.2015

    Подарок ко Дню Славянской письменности

    Купить книги
    • Подарок для детей ко Дню Славянской письменности ₽100.00
    • Покров №7/511 2013 ₽30.00
    • «Добрые уроки-наставления», учебник ₽290.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.