Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Великая битва
    • Крестопоклонная неделя
    • Для детского сердца и ума
    • Дар Бога
    • Истина или афоризм?
    • Святотатцы
    • О душе
    • Начало книгопечатания в России
    Четверг, 23 марта
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Школа православия»Господь не любит боязливых

    Господь не любит боязливых

    0
    By Редакция on 22.07.2021 Школа православия

    Библия повествует о том, что в последние время люди будут изнывать – «издыхать» от ожидания бедствий, грядущих на Вселенную (Лк. 21:26). Как в современную эпоху воспитать в себе и своих детях христианскую добродетель мужества (которую иногда называют трезвением), противоположную страху и унынию? 

    Страх парализует волю, замутняет разум, негативно влияет на психофизическое состояние человека. «Напуган – наполовину разбит», – писал Александр Суворов. Известна притча о Смерти, которая во время чумы забрала половину населения некоего поселка – а остальные его жители умерли от страха. 

    Если грядущие бедствия, о которых предупреждает Новый Завет – суровая неизбежность, то отношение к ним зависит от нас самих и может быть диаметрально противоположным – от животного страха, вводящего в человека в оцепенение, толкающего на низкие поступки – до спасительной жертвенности и воодушевления. 

    Святитель Игнатий Брянчанинов
    Святитель Игнатий Брянчанинов

    В 2020 г. петербуржские медики вместе с коллегами из COVID-стационаров со всей страны записали клип на песню «Красная зона», посвященную врачам, погибшим во время пандемии. В ней есть такие слова:

    Снова работаем, снова с заботою,

    Снова идем – к нашим больным

    В красную зону – держать оборону: 

    День простоим, ночь простоим…

    Сутки без роздыха, и нету воздуха,

    Давят очки, и рот пересох,

    Но мы же знаем с тобой: 

    Что нам с Небес улыбается Бог.

    Предстояние перед Богом, упование на Него и Его благой промысел о каждом человеке, ответственность за дело, которым занимаешься – то, что является основанием христианской добродетели мужества. 

    Русский старец, Лаврский духовник архимандрит Кирилл (Павлов) вспоминал, как, найдя в разрушенном Сталинграде Евангелие, шел с ним по фронтовым дорогам и – не боялся. 

    Господь не любит боязливых. Об этом духовном законе говорил в своих проповедях еще один фронтовик – великий наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов; 1914–1975), отстоявший монастырь при Хрущеве. Незадолго до кончины он велел изготовить себе гроб и поставить в коридоре, а приходящим объяснял: «Вот моя келья». 

    В красной зоне
    В красной зоне

    В то же время безрассудная смелость, как и безумная трусость одинаково гибельны – об этом писал еще Аристотель. «Не тот мужественен, кто лезет на опасность, не чувствуя страха, а тот, кто может подавить самый сильных страх и думать об опасности, не подчиняясь страху»[1], – отмечает К.Д. Ушинский. 

    О том, как научиться противостоять страху уже в детстве, рассказывает преподобный Паисий Святогорец. Будучи школьником тогда еще Арсений (имя святого в Крещении) побаивался ходить через кладбище. Вычитав в житиях святых, что для избавления от страха надо почаще бывать там, где страшно, он решил отправиться на кладбище ночью. «Днем, – рассказывал старец, – я приглядел на кладбище одну пустую могилу. Когда стемнело, мое сердце отчаянно забилось, однако я пошел на кладбище и залез в эту могилу. Сначала было страшно, но потом я освоился. Просидев в могиле немало времени, я осмелел, привстал в ней, вылез наружу и стал бродить от одной могилы к другой. Но я старался, чтобы меня не увидели и не приняли за призрак. Именно это и было нужно: сходить на кладбище три раза, просидеть там до поздней ночи – и страх улетучился»[2]. 

    При этом святой Паисий, поборов страх животный, с рассуждением полагал, что собеседование с недобрыми и нечистыми помыслами – дело опасное: «Даже 100 адвокатов, соберись они вместе, не смогут переспорить одного маленького дьяволенка»[3]. Не случайно Евангелие предупреждает: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28).

    Иоанн Крестьянкин
    Иоанн Крестьянкин

    Мужество заключается в умении побеждать собственные страсти, которые начинаются с помыслов. Поэтому в святоотеческой литературе христианскую добродетель мужества иногда называют трезвением. 

    «Победа в невидимой брани с помыслами и является основой трезвения», – пишет кандидат педагогических наук, игумен Киприан (Ященко). – Когда человек уповает на Бога, в общении с Ним ищет утешения – это добродетель. А если надеется на себя, неизбежно приходит к унынию»[4].

    Говоря о воспитании мужества у мальчиков, православный психолог Т.В. Воробьева указывает на то, что уже с трех лет ребенку необходимо говорить о том, что он – будущий защитник семьи и Отечества: «Мальчики должны знать, что они пришли в эту жизнь главенствовать – отвечать за семью, за родителей, служить Отечеству»[5].

    Если говорить о воинском духе, то начинать надо с жизненных смыслов: зачем человек живет, во имя чего готов пойти на смерть? Защита Отечества связана со стоянием за Истину, за Христа, и за это Господь обещает блаженство: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах»(Мф. 5:11–12). «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13).

    В семье важно подчеркивать роль отца, его значимость, главенство – не только на словах, но и на деле (уважительным отношением, послушанием).

    До юношей необходимо донести, что молодой человек несет ответственность за все, что будет происходить в его отношениях с любимой девушкой. «Юноша должен не испугаться и сказать: «Это мой ребенок, я понесу за него ответ. Я никуда его не отдам. Я не умею ничего, я не знаю ничего, но я своего ребенка убивать не буду»[6], – полагает Т.В. Воробьева. 

    Девочка, как будущая жена и мать, должна, по мнению Т.В. Воробьевой, учиться терпению, смирению, умению делать все – это укрепит ее в несении семейного креста, которое требует сегодня особого мужества.

    На уровне духа добродетель предполагает воцерковление, умение стоять в Истине, различать помыслы, отсекая злые и нечистые, творя добрые мысли и поступки, постепенно приходя к доброму образу жизни. «Грехи, которые мы совершили – есть помыслы, которые мы не отогнали», – считали святые отцы.

    Душевный уровень предполагает эмоциональную сбалансированность, уравновешенность, умение держать удар, страдать одухотворенно, не поддаваться инстинктивному страху, уповая на волю Божию по слову псалмопевца Давида: «Возверзи на Господа печаль твою» (Пс. 54:23). 

    Родителям надо стараться, чтобы в семье не возникало предпосылок для детских невротических депрессий: не было повышенного уровня критики, многочасового сидения детей за компьютерами и телефонами, стрессогенных семейных обстоятельств, прилюдного выяснения отношений между отцом и матерью и т.д. Обеспечив, насколько это возможно, безопасность дошкольников и младших школьников, доброе окружение детей в подростковом возрасте, надо научиться вверять своих чад Богу, также предстоя перед Ним с молитвой.

    Третий – телесный уровень – связан с заботой об укреплении тела ребенка, здоровом образе жизни, контроле за нагрузкой в школе и режимом дня.

    Противоположная добродетели мужества страсть уныния – лечится «забвением» своего «я», а также многими трудами – физическими и духовными – так, чтобы у человека не оставалось свободного времени потосковать и пофантазировать. 

    Старец Иоанн (Крестьянкин) советовал не думать о своей боли и не зацикливаться на ней. Универсальное средство переключиться – помочь другому человеку, тому, кому еще хуже, чем тебе (часто таких людей очень и очень много). Добрые дела доставляют человеку небесную радость. Впрочем, подойдет и выполнение собственных домашних обязанностей – например, помыть пол и посуду. Физический труд иногда с успехом заменяют спорт и туризм.

    Святой Игнатий (Брянчанинов) перечисляет аскетические средства борьбы с унынием, воспитания добродетели трезвения. Эти средства: «Усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и келейного правила. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами и помышлениями своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве, в слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна, изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих подвигов, доставляющих бодрость душе. Редкое, по возможности, исхождение из кельи. Воспоминание о вечных благах, желании и ожидание их».[7]

    Ольга Леонидовна Каменева
    Ольга Леонидовна Каменева

    Наш современник протоиерей Андрей Ткачев уныние и депрессию называет болезнями века, отмечая, что родители затачивают детей на гипер-успех, выжимая из них все соки. На младенцев ставят как на гениев и лидеров, и в будущем они обречены унывать – ведь любой человек должен уметь проигрывать. Он обязан выполнять свою работу хорошо, но результат и победа даются от Господа.

    Еще К.Д. Ушинский сетовал: «семейное тщеславие» есть отличительная черта русского воспитания. «По большей части, детей не воспитывают, а готовят, чуть ли не с колыбели, к поступлению в то или иное учебное заведение, или к выполнению условных требований того общественного кружка, в котором, по мнению родителей, придется блистать их детям»[8]. Ушинский не одобряет родителей, которые стараются продемонстрировать таланты своих детей в присутствии чужих людей (заставляют их декламировать стихи, петь и говорить по-французски, борясь, таким образом, «с драгоценной стыдливостью детей; как часто раздувают в них самолюбие, тщеславие, зависть, нахальство, кокетство»[9]).

    Творческий человек более склонен к падениями, синусоидам в настроении, поэтому детей, по мнению отца Андрея Ткачева, следует учить и рабочим профессиям, ремеслам, это, возможно, снизит градус их страданий во взрослой жизни. 

    В любом случае родители призваны открыть в ребенке его собственные, Богом данные уникальные таланты и развивать их. Занятие интересным и любимым делом – еще один прекрасный способ избежать уныния – как взрослым, так и детям. 


    Ольга Каменева


    [1]Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Том II. – М.: Книга по требованию, 2014. С. 227. 

    [2]Исаак, иером. Житие старца Паисия Святогорца. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/zhitie-startsa-paisija-svjatogortsa/2(дата обращения: 15.09.2019).

    [3]Паисий Святогорец. С любовью и болью о современном человеке. Т. 1. – М.: Святая гора, 2010. С. 157.

    [4]Киприан (Ященко), игум. Воспитание добродетелей. – М.: Благотворительный фонд «Покров», 2013. С. 188.

    [5]Воробьева Т.В. Как воспитывать мальчиков? URL:https://pravoslavie.ru/57817.html(дата обращения: 14.09.2019).

    [6]Там же.

    [7]Игнатий (Брянчанинов), свят. Аскетические опты. Собрание творений. Том I. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2017. – С. 196–197

    [8]Константин Ушинский. Моя система воспитания. О нравственности / К.Д. Ушинский; сост., предисл., коммент. В.О. Гусаковой. – М.: АСТ, 2018. С. 280.

    [9]Там же. С. 300.

    Previous ArticleМужество трезво взглянуть на собственную жизнь
    Next Article Сердце сердцу весточку подает

    Related Posts

    Великая битва

    Крестопоклонная неделя

    Дар Бога

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (318)
    • Семья и дом (210)
    • События (414)
    • Церковь и государство (229)
    • Школа православия (659)
    Школа православия
    05.06.2017011 Mins Read

    Как Маковецкая пустынь стала Лаврой?

    Семья и дом
    08.03.201604 Mins Read

    С праздником трезвости!

    Школа православия
    12.05.2021013 Mins Read

    Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    24.05.2016

    Богом данная схимонахиня Феодосия из Скопина

    03.01.2016

    Подарок для детей Преподобного Сергия Радонежского Книга с наклейками

    20.03.2015

    «Основы православной культуры», рабочая тетрадь, часть 2

    Купить книги
    • Хрестоматия по истории педагогики. В двух томах ₽1,100.00
    • Покров №9/537 2015 ₽30.00
    • Покров №11/539 2015 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.