Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Радостное время поста
    • Великая битва
    • Крестопоклонная неделя
    • Для детского сердца и ума
    • Дар Бога
    • Истина или афоризм?
    • Святотатцы
    • О душе
    Воскресенье, 26 марта
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Школа православия»Духовная жизнь во Христе немыслима без Святителя Николая

    Духовная жизнь во Христе немыслима без Святителя Николая

    0
    By Редакция on 19.12.2019 Школа православия

    Из проповеди протоиерея Всеволода Шпиллера. 1997 г.

    Мы ищем примеров, откровений для своей жизни, для своего духовного пути. Но, спрашивается, разве можем мы, скажем, русские люди, искать таких примеров у святых, которые жили в совсем других условиях где-то в Малой Азии, в Африке или еще где-нибудь? Разве каждому народу, каждой нации не дано особенное религиозное призвание и совсем особенный дух жизни? Разве может быть единообразие, полная одинаковость в духовной жизни? Кажется, нет, не может… Действительно, каждый народ имеет свои особенности в религиозной, духовной жизни. Но между тем есть некоторые общие нормы. Единообразия полного и полной одинаковости духовной жизни быть не может, но есть общие нормы, если хотите, законы, но лучше сказать – нормы для духовной христианской жизни, жизни во Христе. И на фоне этих общих норм христианской святости раскрывается всегда нечто индивидуальное, личное и национальное, и даже в жизни каждого отдельного человека.

    Нет трафаретов в святости. Нет образцов таких, которым точно надо было бы каждому из нас следовать. Но есть, повторяю, то общее в святости, на фоне чего обрисовывается, выступает своеобразие личности, потому что благодать не насилует природы, а одухотворяет ее. Благодать не насилует те особенные качества русской души, а одухотворяет их, делает их христианскими. Также и греческие, и французские, и итальянские и т.д. Благодать не насилует, а раскрывает личность, личное начало, индивидуальное в каждом отдельном человеке и в каждом народе. И таким образом образовываются особенности национальной религиозной жизни, национальных религиозных гениев.

    Вот и мы с вами имеем свою собственную русскую особенную святость. Чем же она отличается от другой, нерусской? Нам свойственна, братья и сестры, удивительная, светлая мерность в духовной жизни всех наших святых. У нас никогда не было никаких крайностей, никакого религиозного радикализма, радикальности. Мы всегда избегали крайностей, всяких изуверств, которые порождались этими религиозными крайностями. Тихая, спокойная жизнь… Этим отличались подвиги и преподобного Сергия Радонежского, и преподобного Серафима Саровского. Вся наша русская святость характеризуется особенно подвигами поста и труда.

    Отец Всеволод Шпиллер
    Отец Всеволод Шпиллер

    Посмотрите, что делали наши монастыри, например Соловки: какое хозяйство было у них и как оно было поставлено! Какой труд был, какая организация этого труда! Почему, что это? Это – служение людям, служение государству, служение народу. В этом тихом, мерном служении, совершенно свободном от каких бы то ни было крайностей и экзальтации, протекала русская духовная жизнь, создававшая наших особенных русских святых, нашу особенную русскую национальную святость.

    Русский святой, принявший Евангелие и живущий по евангельским заветам, по тому, что завещано нам христианскою древностью, всегда зовет к милостыне, братья и сестры, всегда зовет к благотворительности. Это свойственно именно нам. Но не только нам. Вот нерусский святой – Святитель Николай. Совершенно то же самое – он зовет к милостыне, к благотворительности. Вы знаете его житие, вы слушаете акафисты, которые мы ему читаем и в которых изложено его житие – это же вся жизнь посвященная милостыне! И зов идет такой же, как из уст русского святого – к благотворительности, деланию добрых дел.

    Святитель Николай Мирликийский. Икона 13 века
    Святитель Николай Мирликийский. Икона 13 века

    Этого мало. Особое отношение у Святителя Николая было к миру. Вы посмотрите: он ведь не уходит из мира, не отталкивается от него. Он в миру подвизается подвигом любви к миру, к тому хорошему, что в нем есть, защищает обездоленных, бедных. И русские святые подвизались подвигом защиты бедных и обездоленных. Вы, ведь, знаете, что, начиная с юродивых и кончая святителями, русская святость всегда заступается перед сильными мира сего за бедных, за страдающих. Так же и Святитель Николай перед сильными мира сего – вы это хорошо знаете – всегда защищал всех неправедно осужденных, неправедно страдавших. Даже во сне являлся тем из сильных мира сего, кто неправедно осуждал.

    Все отношение к миру было совсем особенным в нашей Церкви, в нашей русской духовной жизни. Далеко ходить не нужно – совсем еще недавно была, ведь, у нас Оптина Пустынь, и вы знаете, как подвизались в ней старцы. Старчество… Что это такое? Что за отношение к миру являли они, какую любовь? Достоевский (вспомним старца Зосиму) хорошо описал это совсем особое отношение. То же и у Святителя Николая – так же старчествует и он.

    Протоиерей Всеволод Шпиллер
    Протоиерей Всеволод Шпиллер

    Братья и сестры! Лик Христов – тихий, кроткий, свет тихий («Свете тихий») – таким Он лучше всего является нам, русским, русской святости. Может быть, лик Христов ярче всего и сияет поэтому в русской святости? Но именно таким сиял Он и в житии, понявшем Его также Святителя Николая. Вот почему Святитель Николай – нерусский святой – такой нам близкий, вот почему он нам так дорог, вот почему он наш, вот почему наша духовная жизнь во Христе прямо немыслима без Святителя Николая, без его покровительства. И как мы с вами счастливы, что он является нашим прямым покровителем и заступником в нашей духовной жизни!

    Будем подражать ему, стараясь раскрыть в себе лучшие черты русской святости. Будем, подражая ему, следовать тому пути, по которому он шел, как и русские святые, почему он нам так близок, так дорог и так нами любим.
    Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

    Протоиерей Всеволод Шпиллер

    Справка
    Протоиерей Всеволод Шпиллер родился 14 июля 1902 г. в Киеве, учился во Владимирском кадетском корпусе. С 1918 по 1920 г. в служил в Добровольческой армии. С 1921 г. – в эмиграции. В 1927 г. поступил в Софийский университет, в 1934 г. рукоположен в диакона и затем во священника. В 1950 г. приехал из Болгарии в СССР. Более 30 лет служил в Николо-Кузнецком храме. Скончался 8 января 1984 г. в Москве.

    Previous ArticleБери от жизни все хорошее
    Next Article Дар любви

    Related Posts

    Радостное время поста

    Великая битва

    Крестопоклонная неделя

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (318)
    • Семья и дом (210)
    • События (414)
    • Церковь и государство (229)
    • Школа православия (660)
    Личность
    27.03.2020011 Mins Read

    Мы будем идти до Христовой победы!

    Церковь и государство
    04.10.2017015 Mins Read

    Революция вышла из семинарии

    События
    02.04.202202 Mins Read

    Новая книга об архимандрите Кирилле (Павлове)


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    03.06.2019

    Как создать крепкую семью

    25.05.2015

    Буквица славянская: поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты

    11.01.2016

    Искра Божия. Сборник рассказов и сказок для мальчиков, юношей и мужей

    Купить книги
    • Покров №8/512 2013 ₽30.00
    • Покров №7-8/499-500 2012 ₽30.00
    • Покров №4/532 2015 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.