Разговор с нецерковным человеком известного белорусского православного писателя Бориса Александровича Ганаго (1927–2018).
Эксперимент падишаха Акбара
Три с половиной века назад падишах Акбар поспорил со своими советниками. Мудрейшие утверждали, что если ребенка не учить разговаривать, он все равно заговорит на языке предков. Акбару эта мысль показалась сомнительной, и он решил провести эксперимент. Были отобраны дети разных национальностей. Малюток поместили в изолированное помещение. Ухаживали за ними глухонемые. На протяжении эксперимента при детях не прозвучало ни одного слова, они вообще не слышали человеческой речи.
Когда спустя семь лет Акбар с советниками вошел к ним, дети рычали, шипели и выли. Они стали животными. Их хорошо кормили, но не давали духовной пищи – слов, хранящих в себе всю мудрость и опыт человечества.
Апостол Павел предсказал подобный финал: Помышления плоти суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир.
Не этот ли опыт пытались провести с целой страной, в которой понятия “душа” и “дух” вычеркивались из учебников, а слово “Бог” заставляли писать с маленькой буквы? Давно ли за веру в Него выгоняли с работы, ссылали, даже расстреливали… Целые поколения выросли, убежденные в том, что ни души, ни духа не существует. Безбожные, бездуховные, бездушные поколения. Не о них ли пел Тальков: “А вокруг, как на парад, вся страна шагает в ад”? И он, увы, прав, ибо плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия – таков закон, установленный Творцом.
Кнопка наслаждения

К мозгу крысы подсоединили электроды, которые заканчивались клавиатурой с двумя кнопками. Когда крыса пришла в себя, она заметила блестящие кнопки и из любопытства дотронулась до одной из них. Животное испытало небывалое удовольствие, так как электроды были вживлены в так называемый “центр наслаждения” мозга. Может быть, другая кнопка подарит ей такую же радость? Не долго думая, крыса нажала ее. Что тут было! Ее ударил ток такой силы, что она едва осталась жива.
Долгое время животное боялось приблизиться к загадочной клавиатуре. Но в конце концов память об испытанном блаженстве вытеснила чувство страха. А если опять страшные муки? Нет, крыса помнила, что именно за первой кнопкой таятся сладкие мгновения, и нажала ее. О, несказанное наслаждение…
Проходили часы, а крыса все нажимала “гашетку наслаждения” и никак не могла остановиться. Рядом стояли кормушка с едой и вода. Она не обращала на них никакого внимания.
Животное погибло от голода и жажды, хотя еда и питье были рядом… Не в таком ли эксперименте участвуют миллионы людей, запрограммированные рекламой на наслаждения как на эпицентр бытия?
Живя плотью, мы забываем о своем предназначении. “Плотские помышления суть вражда против Бога”. Явились мы в мир не по своей воле. И мир, в котором пребываем, не нами создан. Значит, есть смысл в нашем появлении на свет. Каждый человек должен открыть его для себя. Вера и есть путь познания высшего смысла. И главной цели бытия.
Для сердца нужно верить
Еще в советские времена педагог С.Л. Соловейчик размышлял: «В реальной жизни и, значит, в практическом нашем сознании слово “вера” на каждом шагу используется в его нерелигиозном значении. Мы говорим: вера в победу, вера в людей, вера в правду, с верой в будущее. Люди верят в себя, в удачу, в судьбу и т.д. Наконец, мы говорим: верность Родине, верность долгу, верность своему призванию, своему народу. Все высшие качества человека и лучшие его поступки связаны с верой и верностью.
Однако есть одна область, где понятие “вера” не исследуется и не употребляется, и именно та, где оно должно быть центральным, – область педагогики. Почти все (если не все) трудности с детьми и подростками связаны с тем, что ребята не доверяют взрослым, не верят их словам, недоверчиво относятся к их ценностям – а то и вообще ни во что не верят. Воспитывать таких детей практически невозможно: они бессердечны и безжалостны.
Опыты доказывают, что люди наиболее активны, когда вероятность успеха составляет примерно 50%. Такая деятельность требует веры в успех и в то же время позволяет верить в него. Если вера не нужна (гарантирован успех) или невозможна (вероятность неудачи близка к 100%), то работа становится бездушной, постылой и оттого малоэффективной. Привяжите здоровую руку к туловищу – она отсохнет. Лишите человека возможности верить – и душа его высохнет, потому что вера – это функция души, как физическая работа – функция руки. Высохла душа – нет веры, нет и добрых чувств. Откуда им взяться? “Для сердца нужно верить”, – писал Пушкин. Бревно бревном человек, не верящий ни во что. С ним не то что в разведку – за стол лучше не садиться.
И, разумеется, без веры невозможно никакое убеждение. Убеждение – это знание, соединенное с верой в него».
Человек без веры жить не может
“О вере, – писал замечательный мыслитель ХХ века И.А. Ильин, – позволительно говорить только там, где истина воспринимается глубиной нашей души, где на нее отзываются могучие и творческие источники нашего духа, где говорит сердце, а на голос его откликается и остальное существо человека”.
Верить – это гораздо больше, чем “признавать за истину”. Человек верит в то, что он воспринимает и ощущает как самое главное в своей жизни. “Скажи мне, – утверждал Ильин, – что для тебя самое важное в жизни, и я скажу, во что ты веришь. Здесь пребывают твои чувства и твое воображение”.
На сеансах экстрасенса Н. Ушаковой некоторые зрители видели “серебристого” человека, который проходил по рядам и подходил к тем, кто верил экстрасенсу, как богине. И видели его только те, кто полностью доверял Ушаковой.
Доверие открывает каналы восприятия, а уж когда сердца открыты – бесы тут как тут. Иной раз “серебристых” были десятки…
Вера овладевает не только воображением, но и всем существом человека. И.А. Ильин писал: “Здесь реальный центр твоей жизни. Тут твоя любовь, твое служение, тут ты идешь на жертвы. Здесь твое сокровище. А где сокровище твое, там и сердце твое, там и вера твоя. Человек без веры жить не может, ибо вера есть не что иное, как главное и ведущее тяготение человека, определяющее его жизнь и воззрения, стремления и поступки. Жить на свете – значит выбирать и стремиться. Кто выбирает и стремится, тот служит некоторой ценности, в которую верит. Вера всегда остается первичной силой человеческой жизни, совершенно независимо от того, понимают люди это или нет”.

Борис Ганаго
Справка
Борис Александрович Ганаго (1927–2018) – известный белорусский православный писатель, автор и составитель многочисленных детских книг для самого разного возраста, организатор и преподаватель в минской епархиальной школе катехизаторов, лауреат государственной премии в деле духовного возрождения Белоруссии, руководитель объединения литераторов – «Духовное слово».
Из архива журнала «Покров» («Воскресная школа», 1998, №33)