Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Сталинградское сражение Василия Ивановича Чуйкова
    • Что есть грех в существе своем
    • Православная основа русской сказки
    • Сладкая Книга псалмов
    • Святая покровительница студентов
    • Русское богатство
    • Мама
    • Богоявление
    Пятница, 3 февраля
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»События»Вербное воскресение

    Вербное воскресение

    0
    By Редакция on 17.04.2022 События

    В этом году Вход Господень в Иерусалим приходится на 17 апреля

    Вход Господень в Иерусалим – одно из немногих событий, о котором повествуют все четыре евангелиста. Произошло оно за несколько дней до предательства и распятия Спасителя. Воскресив Лазаря, Христос направился в Иерусалим на праздник Пасхи. Люди, видевшие чудо или слышавшие о нем, пошли вслед за Иисусом. Они сопровождали Его с той торжественностью, с какой в те времена на Востоке сопровождали царей. Напротив, первосвященники, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, потому что, как повествует Евангелие «ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

    Однако сделать это уже во время следования Иисуса в Иерусалим им не удалось. Узнав о приближении Мессии, толпы народа, пришедшего на праздник, взяли пальмовые ветви и вышли навстречу. Увидев Господа, въезжающего в город на ослике, тысячи людей закричали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие стелили на пути Спасителя свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге.

    Несмотря на радость и торжество, которыми проникнуто событие входа Господня в Вечный город, оно не дает нам поводов для веселия. По словам митрополита Антония (Блюма), праздник Входа Господня в Иерусалим – это «один из самых трагических праздников церковного года», который отмечается накануне «страстных дней Господних, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении».

    В чем же состоит по мысли митрополита Антония это недоразумение? В том, «что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца – и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, – до готовности жить для любви и умереть от любви». Действительно, пройдет всего несколько дней и те же люди, которые провозглашали «осанну», обманутые в своих надеждах на земные радости, остервенело закричат «Распни, распни Его»!

    Вход Господень в Иерусалим. Икона
    Вход Господень в Иерусалим. Икона

    Это противоречие между торжественным антуражем входа Христа в Иерусалим и горьким предчувствием будущих страданий выражен в символике праздника. С одной стороны, в ней явлены доказательства царственного достоинства Иисуса Христа: Он выступает в ней как Царь-триумфатор, Его приветствуют взрослые и дети, Ему подстилают одежды под ноги. Но, с другой стороны, Христос въезжает не на коне, а на молодом осле, символе кротости, словно свидетельствуя, что Он добровольно отдает Себя неправедному суду Синедриона, идет на позорную смерть на Кресте. Эта же мысль отражена и в кондаке праздника, который напоминает что Христос, Царь всей Вселенной, приходит в Иерусалим для того, чтобы искупить прегрешение Адама.

    В Русской Православной Церкви Вход Господень в Иерусалим называется также Вербным воскресением, поскольку верба, символически заменяющая нам пальму, – это единственное растение нашей средней полосы, которое распускается к этому празднику. В далекое допетровское время в день Входа Господня в Иерусалим совершалось так называемое «шествие на осляти» – обряд, заимствованный из византийской традиции. После праздничной службы в Покровском соборе (храм Василия Блаженного) с Красной площади на Соборную площадь Московского Кремля проходила специальная процессия, изображавшая само событие отмечаемого праздника. Патриарх следовал в Кремль, сидя верхом на лошади (наряженной ослом), которую вел под уздцы идущий пешком царь. В ряде русских городов вплоть до 1678 г. также совершалось шествие на осляти с участием вместо патриарха и царя, соответственно, местного архиерея и воеводы. В 1697 г. обряд был упразднен.

    Previous ArticleСвятые отцы о Пасхе
    Next Article Пасхальные открытки

    Related Posts

    Сталинградское сражение Василия Ивановича Чуйкова

    Неизданные чудеса преподобного Серафима Саровского

    О судьбах России и Русского мира

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (314)
    • Семья и дом (206)
    • События (411)
    • Церковь и государство (227)
    • Школа православия (647)
    Личность
    06.06.202007 Mins Read

    Поэт Божией милостью

    Личность
    20.09.2015010 Mins Read

    Верноподданный до конца — Евгений Сергеевич Боткин

    События
    02.05.202003 Mins Read

    С добрыми помыслами – в условиях вынужденного «затвора»


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    11.01.2016

    Наше Родное

    11.01.2016

    Воспитание добродетелей Игумен Киприан (Ященко)

    21.03.2015

    Православное воспитание: лекции, интервью, воспоминания

    Купить книги
    • Покров №5/509 2013 ₽30.00
    • Покров №4/532 2015 ₽30.00
    • Покров №3/543 2016 ₽50.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.