Великий Пост – самый древний и самый продолжительный из всех постов Православной Церкви. Его часто называют «весной духовной». В этот период следует оставить мирские заботы, чтобы посвятить как можно больше времени углубленной работе над собой, укреплению нравственных сил и воли. Пройдем святую Четыредесятницу день за днем, Страстную седмицу – ступень за ступенью через скорбь предстояния у Креста ко встрече с Воскресшим Живодавцем Христом.
Призваны все
В этом году Великий пост начинается 27 февраля. Святая Церковь установила три подготовительные седмицы (промежуток времени в семь дней) и четыре Недели (что в переводе с церковнославянского значит «воскресный день»). В первую Неделю читается отрывок из святого Евангелия о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14), напоминающий верующим о вреде превозношения над их невоцерковленными близкими, а последним, в свою очередь, о возможности с покаянным чувством взыскать Господа. Обетование о том, что все обратившиеся к Богу будут Им приняты и вознаграждены, дается на второй Неделе, когда читается притча о блудном сыне (Лк. 15:11–32). Участь же пренебрегших Господом и слава, предназначенная верным Ему, – содержание евангельского чтения на Неделе о Страшном Суде: Сам Господь говорит о том, как будет судить все народы (Мф. 25:31–46). Единственная возможность избежать Суда, оказаться по правую руку Господа, – исполнение Его заповеди: «Не судите, и не будете судимы» (Лк. 6:37). Ей посвящена последняя Неделя – Прощеное воскресенье. «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, – говорил Господь в Нагорной проповеди, – то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15). По традиции в этот день, 26 февраля, все просят друг у друга прощения и с чистой совестью входят во дни Великого поста.
История установления Великого поста
Правила, традиции и сроки проведения Великого поста формировались в течение нескольких столетий. Уже во II–III вв. в ночь перед Пасхой совершался пост в воспоминание Христовых Страстей, который заканчивался на рассвете перед Таинством Евхаристии. Этот пасхальный пост считается предшественником поста Великого. Он мог продолжаться от 40 часов до семи дней. В течение 40-часового поста ранние христиане полностью воздерживались от пищи. Позднее, во второй половине III-го и в IV в. встречаются упоминания о 40-дневном посте. Возможно, изначально он не был связан с Пасхой, а проводился после Богоявления как воспоминание 40-дневного поста Спасителя в пустыне и лишь позднее стал предпасхальным постом. Еще один предшественник Великого поста – предкрещальный пост. После II в. становится распространенной традиция принимать Крещение в Пасхальную ночь. Обязательной частью подготовки к Таинству являлся пост. Вероятно, с течением времени пост перед Крещением и предпасхальный пост объединились в один. Святитель Афанасий Великий (ок. 298–373) в своем втором пасхальном послании конкретно указывает на 40-дневный пост как на пост, предваряющий праздник Пасхи.
Святитель включил в него и Страстную седмицу, поэтому пост, по его мнению, начинался за шесть недель до Пасхи. Также он исключил из общего счета дней субботу и воскресенье перед Пасхой, поэтому число дней поста равнялось сорока.
Повсеместное принятие поста в христианской Церкви произошло в конце IV– начале V вв. Тем не менее, у людей из разных областей счет дней поста был неодинаков, различалась и сама традиция проведения поста. 69-м Апостольским правилом была провозглашена окончательная обязательность соблюдения поста всеми христианами: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится в святую Четыредесятницу (40 дней) перед Пасхой, или в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет извержен. Если же мирянин, да будет отлучен».
Постное время светло начнем!
В первых великопостных песнопениях все призываются очистить не только плоть, вкушая пищу растительного происхождения, но и душу, как от пищи, воздерживаясь от всякой страсти: не злословить, не обижаться, не осуждать… Почаще бывать в эти дни в храме и укрепляться в молитве. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! – коленопреклоненно обращаются к Подвигоначальнику, – Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему! Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Пост – это время сосредоточения, борьбы и освобождения от пороков и греховных привычек, стяжания легкости и простоты, способности к самопожертвованию и принятию Божественной благодати.
Православные христиане в дни Великого поста следуют составленному святыми отцами уставу трапезы. Особой строгостью воздержания в пище отличаются первая, четвертая и последняя, Страстная, седмицы поста. Однако о мере своего воздержания нужно посоветоваться со священником и обязательно взять благословение на пост.
Великий пост состоит из святой Четыредесятницы (продолжительностью 40 дней) и из Страстной седмицы. Четыредесятница знаменует собой 40-дневный пост Иисуса Христа в пустыне, а Страстная седмица установлена как воспоминание последних дней жизни, страданий, Крестной смерти и погребения Спасителя. Каждая седмица имеет определенный смысл и символику.
Великопостный устав жизни
В будние великопостные дни в храмах служится литургия Преждеосвященных Даров – верующие причащаются Святыми Дарами, освященными ранее на Литургии святителей Иоанна Златоуста или Василия Великого.
Во время Великого поста на Руси и во всех православных странах жизнь людей кардинально менялась: прекращались развлечения и торговля мясом, закрывались лавки, театры и бани. В первые семь дней поста и в Страстную седмицу отменяли занятия в учебных заведениях, временно не работали все государственные учреждения. Таким образом, у верующих освобождалось время для усиленной молитвы и посещения богослужений. Верующие и в наши дни стараются взять хотя бы на дни Страстной седмицы отпуск, чтобы вместе с Господом восходить на духовную вершину года и всей своей жизни.
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Святая Четыредесятница
Чистый понедельник, начало Великого поста – 27 февраля.
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 27 февраля – 2 марта) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон, произведение гениального византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия – 5 марта.
Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.) – 12 марта.
Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная (Мк.8:34–9:1) – 19 марта.
Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 26 марта.
Мариино стояние (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) – 30 марта, четверг (реально совершается накануне – 29 марта, в среду вечером!).
Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 1 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу пятой седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером – 31 марта).
Неделя 5-я Великого поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 2 апреля.
Седмица 6-я Великого поста, иначе – «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 3 апреля – 8 апреля.
В пятницу седмицы вáий, 7 апреля – окончание Святой четыредеся́тницы, то есть Сорокадневного поста («душеполéзную совершив Четыредеся́тницу…», – поётся за вечерним богослужением).
Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом пра¬ведного Лазаря (Ин.11:1-45) – 8 апреля.
Неделя 6-я, Неде́ля ва́ий («пальмовых ветвей»), иначе – Неделя «цветоносная», Ве́рбное воскресе́нье (Ин.12:1-18), Вход Госпо́день в Иерусали́м – 9 апреля.
Страстная седмица, или Неделя Страданий Господа
(10 апреля – 15 апреля)
Великий Понедельник (10 апреля).
Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за двадцать сребреников (Быт.37.); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Мф.21:18–43; 24:3–35).
Великий Вторник (11 апреля).
Притчи: о десяти девах и талантах; про¬рочество о Страшном суде (Мф.24:36-26:2).
Великая Среда (12 апреля).
Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Мф.26:6-16).
Последний раз читается молитва прп. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. На вечерней службе в этот день все стараются принять участие в Таинстве Покаяния (Исповеди).
Великий Четверг (13 апреля).
Воспоминание Тайной Вечери и установление Таинства Евхаристии. Все православные христиане стараются причаститься Святых Христовых Таин. В кафедральных соборах, в конце Литургии, совершается Чин умовения ног (архиерей умывает ноги двенадцати сослужителям).
Вечером чтение 12-ти «Страстных Евангелий». Патриарх совершает освящение мира.
Великая Пятница (14 апреля).
Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа в гробнице Иосифа Аримафейского. День великой скорби и строгого поста (Устав повелевает полное воздержание от пищи в течение всего дня; но, согласно узаконенной традиции, здоровые люди воздерживаются от пищи до окончания выноса Плащаницы).
Литургия (Бескровная Жертва) в этот день не служится, потому что Жертва принесена на Голгофе (единственное исключение – в случае совпадения Страстной Пятницы с праздником Благовещения).
Утром – чтение Великих (Царских) Часов. В середине дня (обычно в 14 часов) совершается Чин выноса Плащаницы. Вечером (обычно в 18 часов) совершается Чин Погребения.
Великая Суббота (15 апреля)
Пребывание Господа телом во гробе, со¬шествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (см. Святая Троица).
Утром совершается Литургия Светлой Субботы, после которой, по традиции, освящается праздничная трапеза (по Уставу, это освящение совершается в Пасхальную ночь, после Литургии и освящения артоса).
Мир затаился в ожидании грядущего Воскресения. О нем читали в храме древние пророчества. Перед чтением Евангелия священнослужители переоблачались в светлые ризы. Скорбь светла, ее уже пронизывают лучи Пасхального света… И вот в ночной тишине раздается: «Христос Воскресе!»