Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Казачьи традиции на Сахалине
    • Цивилизационная миссия Церкви
    • День славянской письменности и культуры
    • Милостник Никола
    • Стали дети непослушны
    • Доброе стяжательство
    • Чтобы любовь возрастала, ее нужно отдавать
    • Женское мужество
    Воскресенье, 29 мая
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Духовная литература
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
      • Книги
      • Фильмы
    • Экспедиция к пр. Паисию
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Школа православия»От каждого человека можно научиться чему-то хорошему

    От каждого человека можно научиться чему-то хорошему

    0
    By Редакция on 20.02.2021 Школа православия

    Из жития святого Паисия Святогорца, составленного иеромонахом Исааком, а также поучения самого преподобного, посвященные добродетелям кротости и терпения

    Вот фрагмент, который описывает жизнь старца в монастыре Эсфигмен, где он попал в послушание надменно-грубому столяру И. (имя его даже не упоминается в житии). Никто из братии с ним не мог выдержать и недели, а будущий Паисий, тогда еще Арсений, постриженный через год с именем Аверкий, нес у него мученическое послушание в течение двух с половиной лет. «Он бил меня, как бьют пойманного осьминога, – вспоминает старец, – но он этим очистил меня от нечистоты!» 

    Святой Паисий Святогорец
    Святой Паисий Святогорец

    Терпение преподобного Паисия проявилось в безграничном доверии Божественному Промыслу. «Никогда – насколько бы трудными и зловещими ни казались обстоятельства – старец не беспокоился и не отчаивался. Это относилось и к нему лично, и к проблемам окружающей среды, и к проблемам церковным, и к международным», – повествует иеромонах Исаак. Сам старец говорил так: «Диавол пашет землю, но только сеять в нее будет Христос». 

    «Благодатью Божией все будет хорошо», – утешал он отчаявшиеся души. Преподобный Паисий говорил о себе: «Если бы я не имел доверия Богу, то не знаю, во что бы я превратился. Человек должен действовать лишь до определенного момента: потом начинает действовать Бог. Будем же иметь к Нему безусловное доверие». 

    Одной из главных ценностей, которые старец проповедовал, был мир в душе: «Мир – это Дух Бога, тогда как противоположное миру смущение, волнение происходит от диавола». «Он [старец Паисий] стяжал этот мир, прежде всего совлекшись страстей, но главным образом, установив связь с Начальником мира посредством непрестанной молитвы», – пишет иеромонах Исаак. 

    Рядом со старцем умиротворялись люди и становились ласковыми дикие звери. Старец был миротворцем: «Он примирял детей с родителями, примирял уже готовых развестись мужей и жен, примирял начальников с подчиненными… Говоря кратко, каждую приближавшуюся к нему душу он примирял с Богом и с людьми, примирив ее, прежде всего с самой собой».

    Старец считал за ничто человеческую справедливость. Он полагал, что поругания, несправедливые обвинения – это то, что поистине ценно для человека: «Он разделял справедливость на справедливость человеческую, когда кто-то справедлив к своему ближнему и не обижает его, и на справедливость Божественную, когда человек сознательно и с благодарностью претерпевает несправедливости по отношению к себе». 

    Старец настолько возлюбил Божественную справедливость, настолько последовательно жил по ее законам, что предпочитал претерпеть несправедливость и пойти ради нее в вечную муку, лишь бы никого не обидеть самому.

    Поучения отца Паисия

    – Обычно самые большие искушения – мгновенные. Если мы в момент их возникновения избегаем их, то демоны убегают, и мы спасаемся из рук врагов.

    – Геронда, а может человек не иметь смирения, но быть кротким и не отвечать, когда его оскорбляют? 

    – Смиренный человек кроток. Но это не значит: кто кроток, тот и смирен. В кротости должно быть и смирение, потому что если его нет, то человек может внешне казаться кротким, но внутри быть исполнен гордости и говорить о других: «Они ненормальные, нечего на них и внимание обращать, пусть себе говорят!» Как тот монах, которого отцы никогда не видели разгневанным и который никогда не отвечал, если ему досаждали. Поэтому однажды его спросили, какой помысел он всегда имеет в сердце своем, что, подвергаясь оскорблениям или перенося от кого-либо обиду, он показывает такое долготерпение. На что тот ответил: «Мне ли обращать внимание на их недостатки… Это лающие псы». То есть он презирал других.

    – Что мне поможет в стяжании деятельного смирения? 

    – Как стяжать смирение? Тебе слово, а ты десять? Не терпишь ни малейшего упрека? Знаешь что, дорогая, когда тебе дается возможность смиряться, смиряйся. Твое лекарство состоит в том, чтобы вести себя просто, смиренно, как земля: принимать и дождь, и град, и мусор, и плевки, если хочешь освободиться от своих страстей. Унижения от других помогают человеку быстро освободиться от своего ветхого «я», если он их принимает.

    – Мне, геронда, нужно много смирения. 

    – Пойди купи. Есть много людей, которые продают смирение, даже отдают просто так, только бы ты этого желала… Это люди, которые, не имея доброго духовного расположения, поступают с нами грубо и своим поведением нас унижают. Смирение нельзя купить у бакалейщика, как продукты. Когда мы просим: «Боже, дай мне смирения», – это не значит, что Бог возьмет совок и начнет каждому отсыпать: «Килограмм смирения тебе, полкило – тебе». Бог попустит, чтобы появился грубый человек и поступил бы с нами сурово, или Бог отнимет от другого Свою Благодать, и этот человек станет нас оскорблять. Это будет для нас испытанием, и если хотим стяжать смирение, то будем трудиться.

    В вопросе собственного исправления требования надо предъявлять только к себе самому
    В вопросе собственного исправления требования надо предъявлять только к себе самому

    Но мы не думаем о том, что это Бог попустил, чтобы наш брат сделался злым ради нашей пользы, и гневаемся на брата. И хотя просим у Бога смирения, не пользуемся благоприятными возможностями, которые Он нам предоставляет для смирения, но возмущаемся и негодуем. По-хорошему, мы должны быть признательны тому человеку, который нас смиряет, потому что он самый наш большой благодетель. Кто в молитве просит у Бога смирения, но не принимает человека, которого ему посылает Бог для смирения, тот не знает, чего просит.

    Когда я жил в монастыре Стомион, то в Конице пребывал один священник, который очень меня любил, еще с того времени, когда я был мирянином. Как-то в воскресенье я пошел в Коницу на литургию. В церкви было много народа. Я, как обычно, пошел в алтарь и, когда входил, сказал про себя: «Боже мой, возьми всех этих людей в рай, а мне, если хочешь, дай там хоть один маленький уголок». Когда подошло время Причастия, священник, который обычно причащал меня в алтаре, поворачивается в мою сторону и громко говорит: «Выйди из алтаря, будешь причащаться вместе со всеми последним, потому что ты недостоин». Я вышел из алтаря, не говоря ни слова. Встал на клирос и стал читать молитвы ко Святому Причащению. Подходя последним к Причастию, я говорил про себя: «Бог просветил священника, и он открыл мне, кто я на самом деле. Господи Иисусе Христе, помилуй меня, скотину». Едва я причастился, почувствовал внутри великую сладость. Когда Божественная Литургия закончилась, священник подошел ко мне в сокрушении: «Прости меня, – говорит. – Не знаю, как это случилось! Ведь я никогда не ставил впереди тебя ни своих детей, ни матушку, ни себя самого. И как это со мной произошло?» Он кланялся мне до земли, просил прощения, пытался мне целовать руки. «Отец, – ответил я, – не переживай. Ты не виноват, виноват я. Бог тебя использовал, чтобы испытать меня». Священник не мог понять, что я ему говорю, и, мне кажется, я его так и не убедил. Причиной же происшедшего была моя молитва.

    И вы, когда видите, что какая-нибудь сестра выходит из себя и грубо с вами разговаривает, знайте, что в большинстве случаев причиной тому ваша молитва. Так как вы просите у Бога смирения, любви, то Бог отнимает ненадолго Свою Благодать от сестры, и та унижает вас и расстраивает. Таким образом, вам предоставляется возможность сдать экзамен на смирение, на любовь. Если смиритесь, получите пользу. Что касается сестры, то она получит двойную благодать: во-первых, за то, что Бог отнял у нее благодать, чтобы испытать вас, и во-вторых, потому что она смиряется, видя свое прегрешение, и просит прощения у Бога. Так что и вы возделываете смирение, и она становится лучше.

    – Геронда, когда я согрешаю и вижу, что другие могли бы меня предостеречь от этого, то предъявляю к ним претензии. 

    – В вопросе собственного исправления требования надо предъявлять только к себе самому. А ты ведешь себя, как маленький ребенок, у которого одни требования.

    – Когда же я повзрослею, когда пойму, что у меня есть и обязанности? 

    – Когда умалишься! То есть когда взрастишь смирение и любовь.

    – Авва Исаак Сирин пишет: «Умаляй себя во всем пред всеми людьми». Как этого достичь? 

    – Смиренным расположением. Когда в семье, в монастыре есть дух соперничества в духовном совершенствовании, когда один смиряется перед другим, то каждому от этого польза как в древней Церкви, где исповедь была публичной, от чего все получали пользу. Кто смиряется, получает от Бога Благодать и потом помогает другим. Смиренное расположение никогда не уязвляет другого, потому что у смиренного человека всегда есть любовь.

    – Что может мне помочь почувствовать себя ниже всех сестер? 

    – Чтобы чувствовать себя ниже всех сестер, думай о том, как много дарований дал тебе Бог, а ты их не удвоила. Говори себе: «Я только в деревянное било научилась бить, а свои таланты так пока и не смогла удвоить».

    Когда человек видит себя ниже всех, в самом низу… вот тут возносится на Небо. А что делаем мы? Сравниваем себя с другими и делаем вывод, что стоим выше их. «Я лучше этого, – говорим, – и лучше того… Я не то, что он…» Как только в нас поселяется помысел, что другой человек ниже нас, мы закрываем себя для помощи Божией.

    – Геронда, когда я признаю добродетель другого, в этом есть смирение? 

    – Конечно, если ты почитаешь и любишь человека, имеющего добродетель, это значит, что у тебя есть смирение и ты на самом деле любишь добродетель. Знак духовного преуспеяния еще вот в чем: что-то хорошее, что есть в тебе, ты не считаешь важным, а самомалейшее добро в другом считаешь гораздо выше твоего, то есть всегда ценишь добро в другом. Тогда на тебя сходит обильная Благодать Божия. Потому тот, кто считает других выше себя, тот выше, потому что на нем почивает Благодать Божия.

    У всех людей есть недостатки, есть и добродетели, которые они либо унаследовали от своих родителей, либо стяжали подвигом: в ком-то на 10%, в ком-то на 30, в другом на 60, в ином на 90. Следовательно, от каждого человека можно научиться чему-то хорошему, приобрести пользу и помочь другим. С другой стороны, в этом и состоит православный дух. Я и от малых детей получаю пользу, хоть и не показываю этого, чтобы они не возгордились и не повредили себе.

    ***

    Смиренный человек кроток. Но это не значит: кто кроток, тот и смирен. В кротости должно быть и смирение.

    ***

    Твое лекарство состоит в том, чтобы вести себя просто, смиренно, как земля: принимать и дождь, и град, и мусор, и плевки, если хочешь освободиться от своих страстей.

    ***У всех людей есть недостатки, есть и добродетели… От каждого человека можно научиться чему-то хорошему, приобрести пользу и помочь другим… В этом и состоит православный дух.

    Previous ArticleКроткий победитель
    Next Article Только кротостью можно обращать других ко Христу

    Related Posts

    Доброе стяжательство

    Чтобы любовь возрастала, ее нужно отдавать

    Мудрый бедным не бывает

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (297)
    • Семья и дом (191)
    • События (380)
    • Церковь и государство (223)
    • Школа православия (586)
    Личность
    03.08.201909 Mins Read

    Продолжая традиции Вячеслава Клыкова

    Школа православия
    25.12.201905 Mins Read

    Какое образование нам нужно?

    Семья и дом
    17.03.2022010 Mins Read

    Непраздный разговор


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    10.03.2015

    «Основы православной культуры», рабочая тетрадь, часть 1

    11.01.2016

    Наше Родное

    11.01.2015

    Рождественский подарок для детей

    Купить книги
    • Покров №6/546 2016 ₽50.00
    • Покров №3/553 2018 ₽50.00
    • Искра Божия. Сердце верное. Книга сказок для семейного чтения ₽470.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.