Епископ Североморский и Умбский Митрофан (Баданин) – постоянный участник вечеров Цикла «Возвращение на Родину», автором и ведущей которых является певица Лина Мкртчян. Владыка специально прилетает в Москву, чтобы участвовать в вечерах этого Цикла. Предлагаем читателям выступление епископа Митрофана (Баданина) на одном из вечеров по теме «Бог. Природа. Искусство». 10 ноября преосвященнейший владыка Митрофан откроет вечер XVII части Цикла «Возвращение на Родину». Тема вечера – «Исполнен долг, завещанный от Бога. Как пишется наша история»
Размышляя на тему «Бог. Природа. Искусство», я имел в душе переживания иного рода. Безусловно, мы видим этот прекрасный Божий мир, видим проблемы этого мира, который разрывается на части. И то, что происходило в 1812 г., покажется нам не столь масштабным по сравнению с тем, что пережили мы не так давно, и сегодня мы чувствуем приближение еще более напряженных лет. Мир Божий, так талантливо показанный, которым восхищаются герои – и Наташа Ростова, и Андрей Болконский, – это в моем прошлом, я все это пережил, поскольку я все-таки монах и сознательно пошел на монашеское служение. Сегодня, размышляя над сутью мира, в котором мы живем, о задаче каждого из нас, я обращаюсь к истокам и думаю о том, что представляет этот мир по сравнению с тем, каким он был задуман Господом. Если, глядя на мир, мы восхищаемся премудростью Божией, невероятными творениями, если можно так сказать, фантазией Творца, непостижимой для человеческого разума, то каков же был мир, задуманный изначально, если бы человечество так легкомысленно его не разрушило своим грехопадением.
Мы должны помнить о том, что мир, который каждому из нас открывает Христос, несравнимо и неизмеримо прекрасней того, что мы сегодня слышали и видели, слушая героев фильма, восторгающихся весной, вечной жизнью, торжеством ее над смертью. Какой же это был мир и что же приготовил Господь для любящих его – вот что больше влечет уже мою душу.
Если вспомнить, что произошло с миром после слов Господа, обращенных к Адаму: «Будь проклята Земля за тебя», – это страшно. Господь произносит проклятие над материальным миром. И начинается процесс той самой эволюции – многомиллионных лет, время страшных динозавров, когда все менялось, кипело и пришло к тому, что мы имеем: вот тебе, человек, то, что ты заслужил. Но даже в этом мире мы видим, какая любовь у Отца Небесного к нам. Он не даровал нам страшные теснины и глубины адские. Он даровал нам прекрасный мир. Однако душа все равно желает горнего. И вся наша сегодняшняя жизнь должна быть посвящена этому восхождению.
В течение 15 лет я особо занимаюсь географией святых севера и видел, как человек, посвятивший себя Господу, стяжавший Благодать Святаго Духа, может преобразовать природу.

Преподобный Трифон Печенгский – фигура небывалого масштаба. Он и сегодня соединяет весь так называемый Баренц-регион (территории вокруг Баренцева моря, объединенные в международную общественную организацию 11 января 1993 г. с целью развития международного сотрудничества; включает в себя несколько областей Норвегии, Швеции, Финляндии и России. – Ред.). Что нас сегодня объединяет с Норвегией, Швецией, Финляндией – со странами, которые однозначно смотрят на нас через прицел и объединяются, как стая против крупного хищника? Что объединяет? Трифон Печенгский. О нем разговор всегда доброжелательный, и это – наше общее, это тот человек, который покрестил северные народы. И до сих пор коренные народы говорят: «Не может лопарь умереть, не поклонившись могиле Три¬фона». А лопари здесь – по всей земле.
После изучения всех исторических свидетельств, преданий лопарей обнаружилось понятие «медведь святого Трифона». Мы знаем медведя Серафима Саровского, льва Герасима Иорданского – это все классика. А вот медведь Трифона Печенгского – это история XVI века. Братья монастыря записали это в книжках самовидцев, то есть тех, которые видели своими глазами.
Край наш Кольский – побережье Баренцева моря – медведями богат зело. Сказать это – ничего не сказать. Если в пять утра вы едете по дороге, то будете все время тормозить – медведица с медвежатами будет косо на вас глядеть через каждые 500 м. Вот какое там царство медведей – они там хозяева.
Однажды Трифон замесил тесто для просфор и вышел из кельи. И вот этот медведь громадный зашел и опрокинул квашню. Братия в ужасе стали звать Трифона, он вошел, выгнал медведя, подозвал его к себе – это все на глазах братии – и сказал: «Больше никогда ни ты, ни твои потомки никакого зла монастырю творить не можете. И чтоб ты запомнил это, получай удары поленом». И три раза огрел его. Медведь стоял, понуро слушал, а потом ушел. Это потрясло братию! Преподобного Серафима Саровского тогда еще не было, разве что у Преподобного Сергия Радонежского были примеры кормления зверя с руки. Возможно, эта история – предания старины глубокой.

Но вот наступил XIX век. Стали возрождать Трифонов Печенгский монастырь, который был разорен дотла в XVI веке (финским отрядом, подданными шведского короля. – Ред.). Тогда 116 человек братии были порублены и сожжены – это ныне наш собор Кольских святых. Архимандрит, которого прислали возрождать монастырь, стал уговаривать колонистов, занявших территорию монастыря: «Давайте мы вам построим дома, переселим, все сделаем, что вы скажете, только освободите монастырское место». А колонисты уперлись: нам дана бумага – это наши владения, ничего более не желаем. И тогда появился медведь святого Трифона. Это записано у Н.Ф. Королькова со всеми свидетельствами. Медведь каждый вечер приходил и задирал скот колонистов. Объединенные отряды охотников неоднократно пытались его убить, но так и не смогли. При этом они видели, что монастырский скот медведь не трогал. Тогда колонисты собрали сход и решили: это пришел медведь святого Трифона – надо подчиниться. Место это они освободили, и сейчас там процветает Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь.
Казалось бы, на этом можно остановиться, но совсем недавно я прочитал книгу воспоминаний художника К.А. Коровина, который в начале XX века приехал в монастырь. Он пишет (вряд ли его можно назвать фантазером), что они зашли в монастырь и слышат, как монах с кем-то разговаривает во дворе, вразумляет кого-то. Выглянули, а он с медведем там. Медведь приходит к нему и требует хлеба, а тот ему объясняет: «Ты сильно наглый, я сегодня уже давал хлеба тебе и твоим братьям, иди отсюда». Надо сказать, что при одном только виде этого медведя вряд ли кто-то мог бы обладать твердым духом.
Архимандрит Ионафан (†1915) рассказывал К.А. Коровину: «Мы ведь тут с медведями живем вместе, они как насельники наши. Мы с ними встречаемся по весне, когда выходим солнце встречать. Праздник солнца – это ритуал севера. В монастыре есть дата, когда солнце должно появиться над знаменитой горой Спасительной, где Трифон спасался от язычников. Мы выходим, садимся, и в этот день приходят сюда медведи, садятся рядом. Мы молимся, поем молитвы, ждем солнца. А медведи по-своему что-то бурлыкают. Солнце восходит. И так каждый год». Это пример того, как на наших глазах Благодать Святого Духа изменяет отношение к природе человека и зверя. Вот к чему необходимо стремиться. Каждый должен внести свою лепту.