Что это такое – культура?
Среди многих светских научно-философских источников невозможно найти достаточно конкретного и целостного определение этого понятия. Предлагаемые в них концепции культуры либо ограниченны, туманны и заумны, либо многословны, всеядны и неловко пытаются охватить собою все, что есть на свете.
В православной литературе есть много хороших попыток дать описание того, что входит в понятие культуры. Но и православные источники часто сетуют на невозможность однозначного ее определения ввиду необычной многогранности ее проявлений.
Отсутствие концептуальной ясности в этом вопросе приводит к тому, что и в жизни к разряду культурных причисляется великое множество разных явлений, причем значительную часть которых называть культурными никак нельзя.
Можно выделить, пожалуй, только две вещи, в чем сходятся авторы существующих определений культуры. Это наличие у данного слова латинского корня – cultura, который означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание, а также то, что культура есть совокупность каких-то (причем, у каждого автора своих) человеческих проявлений, достижений и ценностей.
Между тем, уточнив и развив эти мысли в свете православной антропологии, вполне можно прийти к пониманию истинной сути и основ культуры.
Уточнению здесь подлежит то, что большинство западных, атеистических и светских концепций культуры важнейшими в жизни человека считают материальные ценности, личный комфорт и социальное благополучие. Если же они и говорят о чем-то духовном, то понимают его большей частью лишь в общем смысле, как нечто нематериальное, неося-заемое, невидимое, мистическое а иногда и просто фантастическое, принимая христианские духовные ценности за вещи второстепенные, сугубо личностные или даже ложные.
Мы же, в соответствии с православным миропониманием, четко и недвусмысленно поставим на место главнейших ценностей человека, во-первых, нашего Творца – Бога Троицу, в триединой ипостаси Отца, Сына – Господа нашего Иисуса Христа и Святого Духа. И, во-вторых, основные ценности самого человека, и конкретно – дело спасения души, исполнение предназначения и богоданные свойства его триединого существа.
В качестве еще одной опорной точки для наших выводов вспомним слова святого апостола Иакова: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1:17). Подлинная человеческая культура несомненно является таким божественным даром.
Исходя из этих предпосылок, можно вывести определение культуры. Культура – это богодухновенное свойство человека; определяемое силой и качеством его веры в Бога; представляющее собой совокупность всех его добродетелей а также добросердечных талантов и способностей духа, души и тела; обладающее умением различения добра и зла; позволяющее ему воспринимать, сохранять, применять, умножать и распространять вовне на духовном, душевном, материальном и социальном уровне а также передавать от поколения к поколению – то есть, именно «почитать», «возделывать», «развивать», «воспитывать» и «образовывать», – божественный миропорядок, благодать и Любовь Божию и даже нести в себе Самого Бога; определяющее его духовно-нравственное состояние, образ жизни, здоровье, поведение и творчество; проявляющееся в духовной, душевной, социальной и материальной сферах его жизнедеятельности и, в силу всего этого, обеспечивающая его полноценную земную жизнь и решение главной ее задачи – исполнение предназначения и достижение Царствия Небесного.
Это, так сказать, «генеральное» или базисное определение понятия «культура». Все его элементы неразрывно взаимосвязаны: если убрать хотя бы один из них, то никакой культуры не получится. Причем только такая формулировка может нам дать общую точку опоры, как для определения всех остальных явлений, которые в обществе включают в это понятие и которые являются лишь производными этой внутренней культуры человека, так и для определения того, что к культуре на самом деле не относится, хотя может быть и носит это название.
Таким образом, культура есть важнейшее созидательное свойство человека, это средство нашего самовыражения, самореализации и нашего спасения. Культура составляет суть нашего существа, являет миру образ и подобие Божие нашей души и делает человека человеком.
Это свойство дается нам в начатках, от рождения, Богом, каждой душе, приходящей в этот мир. Это тот самый, упоминаемый в новозаветной притче талант, который нам вручается от Господа и который необходимо преумножить в течение жизни. Назначение культуры – обеспечение исполнения человеческого предназначения: служения Богу и людям. Ее реализация – это способ нашего существования. Явления подлинной культуры есть исполнение Божественного Промысла.
Таким образом, в первую очередь, в исходном виде культура – это богодухновенное свойство человека, его единая комплексная добродетель. Оно является основой мотивирующей и движущей силой для всех остальных его сил, проявлений и достижений, которые произрастают из его сердца своеобразным древом с ветвями, цветами и плодами его жизнедеятельности.
Религиозно-нравственный феномен
В основе формирования культуры человека лежит поддержание и развитие в душе ее божественных начал или ее обóжение. И здесь становится ясно, что культура человека есть родная сестра святости. Святость есть качество, а культура – количество, – это две главные меры всех проявлений и результатов человеческой деятельности.
Культура также не существует без любви, любви к Богу и людям. Как любовь есть совокупность совершенства (Кол. 3:14), так и культура есть совокупность всех добродетелей, сердечных талантов и способностей человека.
И все это означает, что настоящая культура без истинной веры и богопочитания, то есть без православия, невозможна. Их связь нерасторжима.
Православная вера – вот та самая главная внутренняя нить, которая соединяет человека с Богом, скрепляет наше бытие и питает как самого человека, так и все действительные человеческие ценности и все проявления культуры. Православие есть гарант культуры.
Таким образом, культура есть важнейшее созидательное свойство человека, это средство нашего самовыражения, самореализации и спасения. Культура составляет суть нашего существа, являет миру образ и подобие Божие нашей души и делает человека человеком. Культура безрелигиозная есть культура безнравственная, безчеловечная и больная.
Культура – способ существования человечества
На видимом земном плане культура человека выражается в его поведении, образе жизни и труде (служении, творчестве и их результатах). Здесь многообразие культурных проявлений человека неисчислимо. Это и культура мысли, и культура земледелия, и культура выпечки пирожных, и культура рисования, и культура отдыха, и культура производства, и музыкальная культура, и научно-техническая культура, и культура изобразительных искусств, и проч., и проч…
В национальном масштабе культура – это способ существования народа; в общечеловеческом – человечества, это богоданная общественная «технология» поддержания всего многообразия жизни во вселенной.
Культурное сообщество – это сообщество культурных людей.
Вооруженный своим Создателем таким свойством и, владея им как набором уникальных инструментов, человек становится соработником Бога и единственным творцом всех культурных явлений земного бытия.
Когда слабеет или отсутствует вера в Бога, то добродетели незаметно подменяются страстями, которые начинают верховодить его талантами и способностями, и те теряют свои созидательные качества.
Без Бога, религиозности и нравственности культура, как минимум, представляет собой незрелые эклектические культуроподобные явления. Чаще же всего, она вырождается в эстетизм, элитаризм, потребительство, светскую культуру, новаторство, масскультуру, псевдокультуру, антикультуру, «гламур»… По сути, это полное отсутствие всякой настоящей культуры или просто безкультурье – развращающе-уродливые, болезненные и даже смертельные наросты на душе человека и всего человечества.
Безкультурье – это повреждение образа Божия в человеке и проявление вместо него сатанинских качеств, это свидетельство распада всего человеческого общества. В отрыве от Бога люди деградируют, а вместе с этим разлагается и их культура, как личная, так и общественная. Атеистически-толерантное развитие культуры можно уподобить тому, как если бы родители стали заботиться о формировании у своего ребенка только сексуально-половых или желудочно-кишечных функций. Такой ребенок, скорее всего, окажется недееспособным, а если и вырастет, то только монстром. Такова же участь любой культуры, пытающейся развиваться безбожными путями.
Нищета, голод, болезни, коррупция, преступность, конфликты, кризисы – все это говорит о падении культуры человека и общества, забывающих Бога. Священное Писание в его историческом аспекте дает нам множество примеров: как только люди от Него отворачивались, так все разваливалось; вновь обращались к Нему – все налаживалось. У народа с поврежденной культурой и вожди бездарные, и экономика отсталая, и сам он попадает под пяту иноплеменников.
Превоочередная задача государственной власти
Сейчас пытаются поднять уровень общественной культуры путем повышения заработной платы в этой сфере. Однако культура как самого человека, так и общества никак не зависит от количества денег. Единственный путь восстановления и развития культуры – это возрождение в обществе норм христианского бытия. Властям необходимо в первую очередь заниматься созданием в государстве условий для воспитания культурных людей. Во всех воспитательных и учебно-образовательных заведениях акцент должен быть на преподавании культуры не как предмета по изучению ее исторических, социальных, эстетических и материальных достижений, а как искусства быть человеком, то есть умения выявлять и совершенствовать в себе образ и подобие Божие. Мы должны вернуть культуру к истине, как в ее определении, так и в практическом исполнении.
Подлинная духовная культура обеспечивает не только производство каких-то «культурных ценностей» но и создание радеющего о благе народа грамотного государственного управления, мощной экономики и надежной обороноспособности, высокого материального благосостояния, социальной крепости общества, целостности, гармонии а также духовного, душевного и телесного здоровья и общего благополучия как каждого отдельного человека, так и всего народа.
Теперь вы понимаете, чем должно заниматься министерство культуры? Причем, оно должно стоять на первом месте в государственном управлении, и его цели должны быть в списке самых важных и бюджетно-обеспечиваемых. Тогда и культура у нас будет действительно настоящая, светлая, созидательная и радостная.
***
Далеко не все, что творит человек, можно отнести к культуре.
Корни всей подлинной культуры – от личной до общечеловеческой, – лежат в душе человека и через нее простираются к Богу. Нет в душе людей Христа – нет духовной культуры – нет и никакой культуры, ибо сказано:«Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»(Ин. 15:5).
Хотя идеалов в земном мире достигнуть нам не суждено, но мы всемерно должны к ним стремиться уже в этой земной жизни, ибо только такой труд не только прокладывает благополучный переход наших душ в Царствие Небесное, но и в немалой степени способствует улучшению нашей земной жизни.
Итак, держись Бога во всех своих делах, «…и народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю…» (Ис. 60:21). Бог поругаем не бывает!
Виктор Ларкин