Facebook Twitter Instagram
    Trending
    • Лестница спасения
    • Радостное время поста
    • Великая битва
    • Крестопоклонная неделя
    • Для детского сердца и ума
    • Дар Бога
    • Истина или афоризм?
    • Святотатцы
    Понедельник, 27 марта
    Православный портал Покров
    • Православный портал
    • Журнал “ПОКРОВ”
      • Журнал «ПОКРОВ»
      • История журнала
      • Оформить подписку
      • Уведомить о подписке
    • Издательство
      • Про издательство
      • Книги
    • Архив
    • Контакты
    Православный портал Покров
    You are at:Home»Школа православия»Должен ли начальник любить подчиненных?

    Должен ли начальник любить подчиненных?

    0
    By Редакция on 12.08.2021 Школа православия

    Каким должен быть лидер или начальник, чтобы дело процветало, а люди были довольны? 

    Вряд ли в ответ на этот вопрос вы услышите, что он должен быть «каким угодно трудником», а людям служить «как купленный раб». Но таким был Преподобный Сергий Радонежский, игумен (что, по сути, означает начальник) основанного им же Свято-Троицкого монастыря, известного сегодня как Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Беседа о нем позволяет рассмотреть с разных сторон личность лидера или начальника, а также затронуть актуальные вопросы формирования лидерских качеств.

    Вопросы: 

    1. Должен ли начальник любить подчиненных?

    Как правило, старшеклассники отвечают на него отрицательно – «нет, не должен»; начальник должен «платить зарплату», «предоставлять социальный пакет, отпуск, выходные дни», «премировать», но не любить.

    Преподобный Сергий Радонежский
    Преподобный Сергий Радонежский

    2. Должен ли начальник подавать пример подчиненным? 

    Должен, но не во всем. Например, он может подавать пример вежливости, но не знать, как сделать какую-то часть работы подчиненного.

    3. Таким ли был Преподобный Сергий? 

    Нет.

    Обратимся источнику –Житию святого Сергия Радонежского в изложении его современника Епифания, и историкам И.К. Смоличу и В.О. Ключевскому, труды которых обладают высоким педагогическим потенциалом в виду наличия в них нравственной оценки событий. 

    Церковный историк И.К. Смолич, ссылаясь на текст монаха Епифания, писал, что: «Сергий, несмотря на множество выполняемых им дел по управлению монастырем, постоянно совершенствовался в своей духовной жизни…» [1], а В.О. Ключевский отметил, что: «Он начал с самого себя и продолжительным уединением, исполненным трудов и лишений среди дремучего леса, приготовился быть руководителем других пустынножителей»[2].

    Преподобный Михей – ученик и келейник Сергия Радонежского. Художник А. Простев
    Преподобный Михей – ученик и келейник Сергия Радонежского. Художник А. Простев

    В беседе важно отметить, что преподобный Сергий, прежде, чем вступить на путь игуменства, «приготовился быть руководителем», и это приготовление он осуществлял с пристальным вниманием к душе человека и искренней любовью к людям.

    4. В чем выражалась любовь Преподобного Сергия к людям и, в частности, братии (монахам), жившим в его обители? 

    Преподобный Епифаний Премудрый – ученик и автор первого жизнеописания Сергия Радонежского. Художник А. Простев
    Преподобный Епифаний Премудрый – ученик и автор первого жизнеописания Сергия Радонежского. Художник А. Простев

    Ответ на этот вопрос можно найти в тексте Жития святого Сергия Радонежского. Ценность этого источника в том, что его текст составил современник святого Сергия, монах Троицкого монастыря, Епифаний, прозванный Премудрым, который около 15 лет жил рядом с ним.

    Знакомство с Житием святого Сергия особенно важно для старшеклассников, потому что, читая текст, они не столько узнают последовательность житийных вех, сколько формируют представление о нравственном образе человека, который в учебниках по истории назван «духовным лидером» Древней Руси.          

    Преемник Преподобного Сергия Радонежского и ученик его – преподобный Никон.
    Преемник Преподобного Сергия Радонежского и ученик его – преподобный Никон.

    Преподобный Сергий подавал братии пример и в молитве, и в ежедневном будничном служении ближнему.

    «Он без лености служил братии, как купленный раб. На всех он, как сказано, рубил дрова, толок жито, которое и молол в жерновах; пек хлебы; варил кушанья; приготовлял всякую пищу для братии; кроил и сам шил обувь и одежду; носил в гору с бывшего тут родника на своих плечах в двух водоносах воду, которую и поставлял каждому у кельи; ночи все проводил он без сна на молитве; питался же только хлебом с водой, и то употреблял в недостаточном количестве, и никогда ни одного часа не был праздным… Постоянно прилагал он труды к трудам, заботясь об устроении этого места».[3] 

    Будучи свидетелем такой жизнедеятельности своего начальника Епифаний возводит индивидуальные черты характера Преподобного Сергия до типических, показывая тем самым его непрестанное духовное совершенствование и обрисовывает в его образе пример наставника, лидера, начальника. 

    Эти черты заключаются в особом прилежании к труду и молитве, безупречности служения, и в самом главном качестве –«любви совершенной».[4] 

    После Епифания многие жизнеописатели использовали эти качества для характеристики святых игуменов, основателей и начальников монастырей, духовных лидеров истории России.

    Неслучайно, в иконописи портретные черты Преподобного Сергия (а они были известны, так как первые иконы писали современники игумена, помнившие его внешний облик), тоже становятся типическими и сохраняются в иконографии его учеников, основателей Волоколамского, Сорского, Можайского Лужецкого, Высоцкого, Сторожевского и др. монастырей.

    Задания:

    1. Кто были основатели вышеперечисленных монастырей? 

    2. Сравните иконы святого Сергия Радонежского с иконами его учеников. Какие черты сближают все иконографии?

    Преподобный Сергий Радонежский заложил, а его ученики закрепили и развили важную традицию духовной преемственности лидерских качеств учителя ученику, которая проявлялась в единстве труда и жизнедеятельности. Особенно ярко эта традиция отразилось в монастырях, где вектор и образ жизнедеятельности задавался личностью игумена, а «ученики всегда стремились сохранить духовный настрой своих наставников»,[5] перенять его «духовную одаренность» [6] и в армии, где личность командира становилась залогом победы.

    Иконы преподобного Сергия Радонежского и его учеников
    Иконы преподобного Сергия Радонежского и его учеников

    В беседе со старшеклассниками важно подчеркнуть труд в монастыре Преподобного Сергия осуществлялся не по принуждению, а по любви – «совершенной любви» наставника ко всем ученикам и каждому в отдельности, учеников к наставнику в целом и каждого ученика лично; ученика к ученикам в целом и каждому. 

    Целесообразно продемонстрировать старшеклассникам работы петербургского художника А. Простева, на которых представлены ученики Преподобного Сергия и сам игумен со своим преемником преподобным Никоном, вторым игуменом Троице-Сергиевого монастыря. 

    Задание:

    Рассмотрите работы художника А. Простева. Какими вы видите учеников Преподобного Сергия Радонежского? Опишите их внешние и внутренние качества, исходя из изображения. 

    Вопросы:

    1. Какие качества, по вашему мнению, ученики унаследовали от своего учителя, Преподобного игумена Сергия Радонежского? 

    2. Какие качества начальника мог перенять у Преподобного Сергия его ученик преподобный Никон? 

    Задания:

    1. Историк В.О. Ключевский назвал Преподобного Сергия «благодатным воспитателем русского народного духа».[7] Согласны ли вы с этим утверждением? Если да, то была ли любовь основой для воспитания духа? Если нет – то почему?

    2.Согласны ли вы, что Преподобный Сергий своим житием и начальствованием утверждал любовь, о которой писал апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1 Кор. 13: 1–7)?

    3. Должен ли начальник любить подчиненных?

    Виктория Гусакова

    [1]. Смолич И.К. Святой Сергий Радонежский и его школа // Русское монашество. Гл. 3. Электронный ресурс. URL.https://azbyka.ru/otechnik/Igor_Smolich/russkoe-monashestvo/3(дата обращения: 14.07.21).

    2. Ключевский В.О. Значение Преподобного Сергия для русского народа и государства // Православие в России. Электронный ресурс. URL.https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Klyuchevskij/pravoslavie-v-rossii/2.(дата обращения: 9.07.21).

    3. Житие Преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и чудотворца, и похвальное слово ему, написанные учеником его Епифанием Премудрым. – ТСЛ, 1908. – С. 50–51.

    4. Там же. С. 49.

    5. Смолич И.К. Указ. соч.

    6. Там же.

    7. Ключевский В.О. Указ. соч.

    Справка

    Виктория Олеговна Гусакова – преподаватель Санкт-Петербургского суворовского военного училища МО РФ, методист Отдел религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, кандидат искусствоведения

    Previous ArticleПутешествие по Волге. Города Ярославль и Кострома
    Next Article Солнце Благодати над Россией

    Related Posts

    Лестница спасения

    Радостное время поста

    Великая битва

    Comments are closed.

    Рубрики
    • Анонсы (2)
    • Без рубрики (1)
    • Издательство (27)
    • Киноконкурс (1)
    • Книги (25)
    • Личность (318)
    • Семья и дом (210)
    • События (414)
    • Церковь и государство (229)
    • Школа православия (661)
    События
    27.10.201502 Mins Read

    Духовные встречи со слушателями ВБК Бояться ли колдунов и как относиться к комфорту?

    События
    17.07.201902 Mins Read

    Вышел очередной номер журнала «Покров»

    События
    31.07.201503 Mins Read

    Мемориальная акция «ПРИМИРЕНИЯ И ПАМЯТИ РУССКИХ ГЕРОЕВ» Москва,1 августа.


    Личный кабинет
    Войти | Регистрация

    Что почитать
    03.01.2016

    Подарок для детей Преподобного Сергия Радонежского Книга с наклейками

    10.03.2015

    «Основы православной культуры», рабочая тетрадь, часть 1

    11.01.2015

    Рождественский подарок для детей

    Купить книги
    • Буквица славянская: поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты ₽250.00
    • Покров №10/502 2012 ₽30.00
    • Покров №10/526 2014 ₽30.00
    Пожертвовать
    Все права защищены © Фонд «Покров» ИНН 7725350767 ОГРН 1117799024782. Политика конфиденциальности.

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.