6 января 1942 года в Ярославле преставился священномученик Сергий (Мечев). В 2000 году Юбилейный Архиерейский собор Русской православной церкви прославил его в сонме Новомучеников и Исповедников Российских. Тогда же был канонизирован его отец московский протоиерей Алексий Мечёв. Публикуем проповедь священномученика Сергия (Мечёва).
Я думаю, что наша главная беда в том, что когда мы поговели постом и нам стало легче, Божественную легкость мы преступно перевертываем в простую легкость, в обычное человеческое переживание. Стало легче – вот и все, вот и хорошо.
Неужели покаяние только для того, чтобы почувствовать себя легко?
Мы должны понять, что исповедь есть то средство, которое дается Богом для нашего духовного устроения, устроения всей жизни. Иначе покаяние тщетно. Покаяние – великое таинство, а мы превращаем его в то, что является для нас радостным переживанием и ничем больше.
Святые отцы говорят нам о том, что настоящее покаяние начинается с той минуты, как ты исповедался. Священник молится над кающимся, чтобы Господь дал ему образ покаяния: «Умилосердися, Господи, над рабом Твоим, даждь ему образ покаяния». Как же так? Ведь он покаялся, исповедался – зачем же просим, чтобы Господь дал ему образ покаяния?
С этого момента, с момента исповедания и отпущения грехов, а затем и соединения Святому Телу и Крови, начинается покаяние в жизни, истинное покаяние.
Наше состояние – христиан – есть состояние кающихся. Если мы являемся согрешающими в жизни, но тем не менее хотим Царства Божия, то должны быть и кающимися всю жизнь, изо дня в день, каждый день проверять свою совесть, а не раз в год.
Недаром говорят святые отцы, что тогда только начинается покаяние, когда мы каемся и принимаем Святые Тайны, ибо тогда-то и легко следить за собою, испытывать свою совесть. Эта легкость, которую мы чувствуем, и есть освобождение от греха, от целых зарослей его в нас. Когда мы с помощью Божией сбросили все это с души, когда благодать Божия коснулась нас, тогда-то и можно посмотреть, заглянуть в душу, ибо тогда на этой чистоте души заметна всякая мелочь греха. А обычно, пока человек не покаялся, он теряется в хаосе грехов, не знает, как их различить. Но когда болезнь, которая губила организм человека, сломлена, тогда становится возможно смотреть и на другие органы, за которыми нельзя было следить раньше. У каждого из нас есть свой грех – «близкий и дорогой» нам греховно. От него-то и надо прежде всего избавиться.
Святые отцы говорят, что путь христианина – это путь очищения, это путь стяжания в себе страха Божия, общения с Богом. Прежде всего я чувствую в себе страх, если я грешен, и по мере того как очищаюсь от греха, по мере того как я приближаюсь к Богу и приобщаюсь к Нему – страх уменьшается, пропадает и наконец – «совершенная любовь изгоняет страх».
Нам надо идти путем очищения, путем покаяния, соединения с Богом. Нам стало легко от соприкосновения с Богом. А дальше? Человеку легко, он доволен и говорит себе: «Вот и все».
Нет, братья и сестры, ничего еще не сделано. Все дал Бог, Сын Божий, Который искупил нас. Спасение столько же принадлежит Богу, сколько и человеку, путь спасения есть процесс Богочеловеческий. Я иду к Богу, как могу, а Бог меня, не умеющего ходить, поддерживает и ведет.
Каким образом мы можем идти к Богу, жить с Ним, если мы этого хотим?
Святые отцы говорят, что «молитва есть пребывание и соединение человека с Богом». И вот это – самое слабое наше место.
Многих пришлось сегодня исповедовать. Спрашиваешь: «А вы молитесь?» Отвечают серьезно: «Что вы. Да у меня времени нет, я занят. Утром мне некогда, спешу на работу, а как я могу молиться вечером, когда я ослаб от трудов, падаю от усталости и сна». Серьезно все это говорится.
«Зачем же вы пришли на исповедь, зачем пришли в Церковь, в храм, если вы все перевертываете, если не хотите воспринять то, что дает Церковь, если благодать таинства, полученную вами как величайшую милость Божию делаете только приятным человеческим переживанием?»
Многих, которые приходили ко мне сегодня, спрашиваешь: «Сколько вы спите?» – «Часов 7–8». – «И сколько вы работаете?» – «Тоже 7–9 часов». А для Бога что же? Неужели для Бога, для молитвы вы не можете уделить несколько времени? Или все это так, или христианство между прочим – раньше ходили, говели, а теперь причащаемся.
Святые отцы говорили, что надо жить в Боге, постоянно находиться с Ним в беседе и пребывать с Ним. И прежде всего – утром и вечером молиться. Как ты начнешь день, так и весь он пройдет. Утром молиться может каждый из нас, ибо у нас есть десятки часов для всех наших дел, а десять минут можно уделить Богу. «А вечером мы устали»… Конечно, трудно стать на молитву, когда мы устали, еще не наша мера молиться, когда глаза слипаются от сна. Молитесь раньше. Молитесь за час, за полтора до сна, а потом сделайте ваши необходимые дела. А перед сном оставьте одну краткую молитву: «Да воскреснет Бог» или «Боже, остави, ослаби…»
Нам надо понять, что всякое дело наше должно быть освящено Богом, в работе должны мы призывать Бога, кто как может: «Господи, помилуй», «Боже, очисти мя грешного». Молитесь кратко. Помните, что от этого зависит и наша утренняя и вечерняя молитва. Если мы искренно пожелаем жить в Боге, Господь поможет нам.
Но говорят еще и другое: «Как же я буду молиться без настроения, без желания. Как же я буду молиться, если я каменный», – и этим оправдываются и даже упрекают нас: вы учите фарисейству.
Нет, если мы будем честны, то увидим, что всякое дело мы делаем то с радостью и охотно, то с утруждением и понуждением. Так со службой, так и со всяким делом. И, принудив себя, мы входим в работу, становимся хорошими работниками, хотя перед тем нас и уныние, и лень одолевали. То же и в отношении к Богу, к молитве…
Если бы кто-нибудь жил далеко, и отец или мать приехали к нему и застали бы его на грязной работе – неужели этот человек, увидев дорогих людей, побежит мыться и приводить себя в порядок. Он бросится в таком виде, как он есть. Этого-то хочет от нас Господь…
То, что ты врач, служащий, рабочий, хозяйка – это все второстепенное, между прочим. Думайте, что вы христиане, живите в Боге, освящайте свою жизнь Христом. Помните, что покаяние есть дело всей жизни, что надо каждый день испытывать свою совесть и исправляться. Мы должны идти к Богу так, как мы есть, а не дожидаться того момента, когда мы снизойдем до Него и что-то сможем Ему дать.
Желаю вам всем, чтобы завтра, когда вы не только примиритесь с Господом через Таинство покаяния, но и соединитесь с Ним в приобщении Святых Таин, чтобы вы вступили на новый путь, чтобы вы помнили, что сделал для вас Христос, чтобы начали молитву, научились покаянию и осознанию своих грехов не только на исповеди, но в каждый момент этой нашей временной жизни.