Иерусалим – один из древнейших городов мира, ставший местом Крестных Страданий и Воскресения из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. О том, как в наши дни встречают Светлое Христово Воскресение на Святой Земле, рассказывает координатор Иерусалимского отделения ПС «Радонеж» Анна Мусан-Леви.

– Как жители Иерусалима готовятся к встрече Пасхи?

– Первая седмица Великого поста – особо строгая. Многие православные иерусалимцы первые три дня ничего не едят и, по возможности, не пьют. В среду все причащаются на Литургии Преждеосвященных даров на Голгофе и едят холодную пищу без масла. В четверг – снова полное воздержание от пищи и питья, в пятницу – сухоядение, а в субботу и воскресенье – горячая пища с маслом. Так проходит первая неделя, а дальше уже по мере сил каждого. Начало поста мы так проводим, потому что так постятся наши отцы-савваиты – монахи Лавры св. Саввы Освященного. Это удивительный монастырь, он находится в Иудейской пустыне, недалеко от Вифлеема. Монашеская жизнь там не прекращается с V в. Подвижническая жизнь монахов-савваитов во все века была духовным ориентиром не только для мирян, но и для ­Патриархов. Сегодня в Лавре живут 20 человек из разных стран, главное послушание которых – молитва. Устав самый строгий, электричества нет, женщинам вход закрыт, как и на Афоне. Они особо строго постятся весь Великий пост. Мы же, по мере сил, только первую неделю.

Далее, особый праздник у нас – Торжество Православия. Обычно в этот день бывает Патриаршая литургия на Гробе Господнем и крестный ход с древними иконами. На Крестопоклонной неделе служат у нас литургию ночью на Голгофе. Это Иерусалимская традиция – во все праздники, связанные с Крестом Господним, совершать богослужение на Голгофе, на том самом месте, где Господь был распят.

Еще есть традиция у мирян, даже у тех, кто обычно не часто ходит в храм, Великим постом посещать Преждеосвященные Литургии и Акафист Божией Матери, который у нас читают по частям по пятницам. Вообще, все особые богослужебные традиции Иерусалимской Церкви родились либо от желания помочь паломникам глубже понять смысл празднуемого события, либо в подражание подвижникам, которых здесь некогда было очень много.

– В таком случае, на Страстной, вероятно, много особых богослужений?

– На Страстной неделе чувствуется приближение Пасхи, напряжение растет прямо на глазах. Дело в том, что святые места это не памятники, иллюстрирующие то или иное евангельское событие. Это свидетели, живые иконы этих событий. И события Страстной недели буквально происходят здесь в эти дни. Это может понять только тот, кто бывал здесь. Но тут нет никакой ложной мистики, ведь мы же поем в Великий Четверг: «Днесь висит на древе…» Не «висел», а «висит», здесь и сейчас распинается Господь. Это чувствует каждый верующий человек в этот день, а в Иерусалиме – еще сильнее, потому что стоишь на том самом месте, где Господу вынес приговор Пилат, где Его содержали под стражей, идешь по Крестному Пути, которым Он шел на Голгофу. И если в то время силы зла бушевали вокруг Спасителя, бушуют они здесь и теперь. По-разному: на кого-то бесчувственность нападает и праздность, кто-то ругаться начинает и раздражаться. Одним словом, происходит духовная борьба.

Есть особые богослужения. В Великий Четверг – Чин омовения ног. На площади перед Храмом Гроба Господня Патриарх омывает ноги иеромонахам. Читается евангельское повествование о Тайной Вечери. Попасть туда трудно – народу очень много. В Великую Пятницу утром – крестный ход из Претории на Голгофу.

Затем Чин Погребения Спасителя. В Храме Гроба Господня его совершают на святых местах, связанных с Крестной смертью Спасителя. Плащаницу переносят с Голгофы на Камень Помазания и полагают во Гроб. Иерусалимская Плащаница – это ткань с образом лежащего Спасителя, ее несут за четыре конца, а середина вся засыпана лепестками роз.

Очень красиво поется утреня Великой Субботы. Обычно паломники из Греции поют ее хором, многие знают слова на память.

– В России, как и во многих других странах, неизменные атрибуты Пасхи – творожная пасха, куличи и пасхальные яйца. На Руси яйца катали по земле, чтобы она была плодородной. Всю Светлую седмицу в храмах звучит благовест, и каждый может попробовать себя в роли звонаря. Какие праздничные народные обычаи существуют на Святой Земле?

– На Святой Земле живут христиане разных национальностей, и обычаи у всех свои. Русские пекут куличи и красят яйца, освящая их в Русской Духовной Миссии. Некоторые иерусалимцы русского происхождения просто ставят яйца и куличи на Камень Помазания и так освящают. Греки красят яйца только в красный цвет, а арабы пекут булочки с красный яйцом в середине. Главное, что Живоносный Гроб весь сияет, а от него – и Иерусалим.

Чудо схождения Благодатного Огня в Храме Воскресения Господня в Иерусалиме

Чудо схождения Благодатного Огня в Храме Воскресения Господня в Иерусалиме

В самый день Пасхи бывает торжественный прием у Патриарха, куда может прийти каждый, и всех угощают. В Бейт-Джале, я знаю, особо торжественно встречают Благодатный Огонь: вся деревня выходит на улицы, устраивают настоящий народный праздник.

– Иерусалим – место паломничества для тысяч верующих, которые из года в год съезжаются поклониться святым местам, исхоженным пречистыми стопами Спасителя. Со времен Иисуса Христа прошло много столетий, изменился сам город, меняются и люди. Отражает ли как-то праздник Светлого Христова Воскресения степень духовности современных людей? Какая она, эта духовность?

– К сожалению, среди множества людей, приезжающих сюда на Пасху, очень мало по-настоящему верующих паломников. Это ощущается, толпа, которая не молится, вызывает тяжелое чувство. В средние века, скажем, здесь тоже были толпы паломников, однако паломник XII в. игумен Даниил пишет, что в момент схождения Благодатного Огня на Гроб Господень все стояли на коленях, плакали и молились: «Господи, помилуй! Неужели моих ради грехов не сойдет благодать?»

А сейчас – вместо «Господи, помилуй!» и покаянных вздохов – слышны звуковые сигналы видеокамер и фотоаппаратов. Многие верующие поддаются этому искушению: «главное – все заснять». Один наш знакомый монах-савваит так говорит паломникам: «Ваши камеры полны, а сердца пусты. В раю будет мало людей и много фото- и видеокамер, потому что они все видят и слышат, а вы – нет». Телевизор приучил людей к зрелищам, и это, к сожалению, переносится и на церковную жизнь.

– Ежегодно в Великую Субботу в Храме Воскресения Господня по молитвам Иерусалимского Патриарха на Святой Живоносный Гроб Господень сходит Благодатный Огонь. Присутствующие на богослужении видят его – в меру своей веры – по-разному. Привелось ли вам когда-нибудь быть свидетелем этого величайшего чуда?

– Да, я видела Благодатный Огонь много раз. Это великая милость Божия, что Господь дает видеть Свою Благодать вот так реально. Святой Свет – так называют его по-гречески и по-английски – сродни Фаворскому свету и огненным языкам, в виде которых сошел Дух Святой на апостолов. Это Божественная энергия, которой наполняется воздух храма. Иногда можно видеть всполохи света на стенах и просто в воздухе. Иногда даже молнии. В храме в этот момент много фотографируют, вспышки фотоаппаратов смешиваются со всполохами света. Разве можно сфотографировать Благодать или присутствие Духа Святого? Абсурд, но люди это делают. Однако цвет у всполохов иной, чем у вспышек. Он более тонкий, рассеянный, вибрирующий. А что душа чувствует – и передать нельзя: и радость, и трепет, мы такие грешные, а Господь так близко подходит к нам.

Последние годы почему-то всполохи видны меньше. Кто-то видит в этом предвестие последних времен. Есть предание, что в год перед приходом антихриста Благодатный Огонь на Гроб Господень не сойдет. А пока – радуемся милости Божией. У нас после схождения Огня такая радость у всех – и в храме, и на улицах! Люди зажигают друг у друга свечи, плачут, обнимаются, даже совсем не знакомые, говорят: «Христос Воскресе!» Мы приносим Огонь домой и зажигаем от него лампады.

– Помимо верующих паломников на Святую Землю приезжают также гонители православной веры, скептики или просто любопытствующие, не имеющие веры в своем сердце. Какие испытания и искушения ожидают всех этих людей?

– Для них ничего не происходит. Израильские полицейские, например, тоже видят, и что же, становятся христианами? Нет, конечно. Современный человек на все может найти «научное» объяснение. Кто-то признает: да, мол, сверхъестественное. Но ведь христианство не в том, что человек признает существование некоей высшей силы или даже Бога. Ведь и Бога бесы признают. Христианство – это путь, практический путь жизни человека с Богом, каждый день, каждую минуту. А к этому не приходят через чудеса. Как сказал один священник: «К вере люди приходят в основном через скорби и болезни».

– А как проходит само Пасхальное богослужение?

– Пасхальная всенощная на Гробе Господнем начинается с крестного хода вокруг Кувуклии (часовни над Гробом Господним). Патриарх с многочисленным духовенством трижды обходит Кувуклию. Затем у входа в Гроб читают Евангелие о Воскресении Христовом, и все поют «Христос Воскресе». А дальше начинается перекличка по храму. Незабываемый момент. Патриарх ждет, давая время всем выразить свою радость, а люди перекликаются на родном языке. «Христос Воскресе!» – выкрикивает кто-то, и тут же русские в храме отвечают: «Воистину Воскресе!» Так же и румыны, и арабы, и греки, и грузины. А дальше начинается утреня. Византийский распев строгий, торжественный, на небо поднимающий.

Виа Долороза – Путь Скорби – улица  в Иерусалиме, по которой пролегал путь  Иисуса Христа на Голгофу

Виа Долороза – Путь Скорби – улица
в Иерусалиме, по которой пролегал путь
Иисуса Христа на Голгофу

– А не мешает ли паломникам незнание греческого языка?

– Мешает, скорее, плохое знание богослужения. Как возникло наше православное богослужение? Апостолы и первые христиане собирались вместе на трапезу, за ней преломляли хлеб, благословляли вино и вспоминали Спасителя. Пели псалмы Давида, в которых есть много пророчеств о Христе, вспоминали, чему учил Господь, рождались первые молитвы ко Христу, основанные на ветхозаветных текстах. Могло ли быть тогда, что кто-то из присутствовавших не понимал того, что происходит? Конечно, нет. Люди жили этим. Ради этого собирались в церковь.

Литургия означает «общее дело». И одним из обязательных условий совершения литургии является священное собрание, то есть мы. Сегодняшние христиане часто не знают и не понимают того, что происходит во время богослужения и ради чего, собственно, мы все вместе здесь собрались. И это становится особенно очевидным, когда человек попадает на богослужение на чужом языке. И вот в Пасхальную ночь у Гроба Господня стоят некоторые паломники в полном разочаровании. И слышишь: «Маш, чего мы тут стоим? Все не по-нашему, ничего не понятно». Да, Пасхальный канон наизусть знают немногие, но ведь его можно было захватить с собой! А вот литургию как же можно не знать? Тут дело в том, ориентируется ли человек в происходящем, что и для чего сейчас делает священник или поет хор. Если да, то его душа сольется с общей молитвой и без слов.

На Востоке и в Греции среди мирян принято знать наизусть и литургию, и утреню. Часто видишь на святых местах греческие группы, которые хором подпевают всю литургию. Наши палестинцы православные тоже часто всем приходом поют литургию. Вот тут и всплывает проблема воцерковленности. Она необходима. Иначе становится невозможной общая молитва, и мы из участников богослужения становимся пассивными наблюдателями: «Зачем мне разбираться? Батюшка знает что делает, он что-то сделает такое, и мне от этого будет хорошо». Это подход языческий, отношение как к магическому ритуалу какому-то.

У нас на Святой Земле православие вселенское, и богослужение на святых местах совершают на разных языках – греческом, арабском, румынском. Если приезжают англоговорящие паломники, то и на английском может быть ектения. И это большая радость – молиться вот так всем вместе.

– Говоря о богобоязненных паломниках, какой, по вашему мнению, им можно дать совет, как лучше к паломничеству подготовиться?

– В древности паломничество было частью церковной жизни, такой же, как участие в церковных Таинствах. Сейчас нередко паломники сами не знают зачем едут. Святая Земля и, скажем, Турция стоят на одном уровне в сознании людей. Да, сегодня не надо плыть неделями на корабле, идти пешком сотни километров, чтобы увидеть Иерусалим. Мир изменился. Но Христос – Тот же. Господь всех принимает, если от чистого сердца приходят к Его Гробу: и тех, кто в платочках, и тех, кто в шортах. Однако если человек считает себя христианином, надо все же настроиться на паломничество.

Иерусалим – это Пятое Евангелие, так сказал свт. Кирилл Иерусалимский. Нужно понять это, понять, что едешь поклониться святым местам, заново пережить и осмыслить евангельские события, помолиться, пересмотреть свою жизнь. Перед поездкой хорошо побольше почитать Евангелие, усилить домашнюю молитву. Хорошо и исповедаться, так как в поездке это сделать вряд ли удастся – очень мало времени будет. Едущим на Пасху, скажу, что главное – ничего заранее не ждать и смириться полностью с волей Божией. Здесь даже на улице встретить Благодатный Огонь большая радость. Тем, кто молитвенно настроен, Господь посылает утешение.

– Существует такой феномен, как Русская Палестина, или, другими словами, совокупность русских храмов и монастырей на Святой Земле. Ощущается ли русское духовное присутствие?

– Русское присутствие на Святой Земле – это не только храмы и монастыри Московской Патриархии, но и постоянный поток русских паломников. Россия до революции много делала для Святой Земли, для местного населения. До сих пор почти в каждом храме мы видим русские иконы, русские иконостасы, лампады. Хрущев продал много земель и строений «за апельсины» – эту историю все знают.

Сейчас оживает Русская Палестина. Благодаря объединению Зарубежной Церкви и Московской Патриархии пропала разрозненность: этот участок наш, а этот не наш. Проблемы есть, потому что не все так легко приняли объединение, но все же это усилило русское присутствие здесь. А еще в храмах Иерусалимской Патриархии часто можно увидеть образ св. прп. Серафима Саровского. Его очень почитают и в Греции, и здесь.

– Сохранению святых мест для православного мира во многом способствует деятельность Святогробского братства. В чем ее суть?

– Святогробское братство – это все монахи, которые живут на святых местах и вот уже 16 веков несут нелегкое послушание по приему паломников. Они – хранители Святых мест. «Статус-кво» (жесткое распределение времени богослужения между конфессиями) требует строгого соблюдения порядка. Здесь очень напряженно и существует постоянная опасность конфликта то с католиками, то с армянами. Достаточно иеромонаху один раз пропустить богослужение в «свой час» – и можно потерять Святое место навсегда. Достаточно дьякону не там покадить – и может начаться настоящая война. К тому же, есть силы, которые очень хотят превратить и Гроб Господень, и другие святые места в музеи. Сдерживает присутствие наших Святогробцев и православных верующих – местных и паломников.

К сожалению, паломников стало меньше за последние годы, а туристы, напротив, едут гораздо активнее, чем раньше, туристические неверующие гиды диктуют свои права на святых местах. Для монаха стоять целый день в толпе полуголых туристов тоже нелегко. Многие не выдерживают, становятся раздражительными, а кто-то уезжает – в Савву или на Афон. На их место приходят новые. Это очень важно, что основные святые места – в руках Православной Церкви, и наши паломники могут там спокойно молиться и причащаться Святых Таин.

Беседовала Ольга Гордонова
Воскресная газета «Покров», №3, 2011

Комментарии закрыты