О деятельности Регионального общественного фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви»

Всмотримся в икону новомучеников и исповедников Российских, число которых насчитывает ныне около 2 тыс. имен. В самом центре – царственная седмица страстотерпцев – последний российский император Николай II со своей супругой, дочерьми и наследником. А вокруг них – сонм новомучеников и исповедников, за Христа пострадавших в XX веке. Большинство из них выявили из небытия сотрудники Регионального общественного фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви», созданного в 1997 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Научное руководство всеми работами фонда осуществляет архимандрит Дамаскин (Орловский), приступивший к собиранию сведений о репрессированных священнослужителях и мирянах с середины 1970 гг., когда были еще живы их духовные чада, родственники, односельчане. С небольшой группой помощников ему удалось побывать в 36 регионах России, выявить имена пострадавших, записать свидетельства очевидцев о том, что происходило, когда разрушали церкви, арестовывали священников. Собранные устные свидетельства оказали неоценимую помощь в подготовке канонизации Русской Православной Церковью святых ХХ века.

Архимандрит Дамаскин (Орловский)

Архимандрит Дамаскин (Орловский)

После открытия в 1990-х гг. архивов отец Дамаскин один из первых получил по направлению от Патриархии возможность исследовать ранее засекреченные документы в архивах Президента Российской Федерации, федеральных и региональных архивах, проверяя достоверность собранных им ранее устных свидетельств. В этих архивах изучались документы фондов Поместного Собора, канцелярии Патриарха, Постоянной центральной комиссии по вопросам культов при Президиуме ЦИК СССР (1921–1938 гг.), ВЧК, ОГПУ, Совета по делам религий при Совете Министров СССР (1943–1974 гг.), Наркомата юстиции РСФСР, Политбюро (Президиум) ЦК РКП(б) – ВКП(б), Антирелигиозной комиссии при ЦК РКП(б) – ВКП(б), архивные фонды и документы, образовавшиеся в деятельности режимных органов ЧК–ГПУ–НКВД–КГБ–ФСБ. В фонде Управления Комитета Государственной безопасности СССР по г. Москве и Московской области, переданном в Государственный архив Российской Федерации, был просмотрен весь комплекс судебно-следственных дел в объеме около 100 тыс. дел за 1918–1988 гг. с выделением и анализом дел репрессированного духовенства и мирян. Эти материалы раскрыли истинные цели, формы и методы уничтожения Церкви и православных устоев жизни в России. Созданные на основе комплексного изучения сотен тысяч выявленных источников, труды фонда составили достоверную основу для принятия Освященным Архиерейским Собором в год 2000-летия Рождества Христова решений о канонизации более тысячи новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. Никогда раньше Церковь Русская не переживала таких религиозных гонений и за всю свою 1000-летнюю историю не канонизировала так много святых.

Труды Фонда

Труды Фонда

Отвечая на наши вопросы, научный консультант фонда Зинаида Петровна Иноземцева, кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ, рассказала, что «осознание масштаба народной трагедии пришло к отцу Дамаскину, по его словам, достаточно рано. Будущий архимандрит, не без помощи Божией, отчетливо понял, что история России вообще, а XX столетия в особенности, в значительной степени мифологизирована, что с уходом из жизни последних очевидцев событий первой половины века рвется живая связь времен, обрекая народ на искажение или утрату памяти о своем прошлом, лишая его тем самым и будущего. Необходимость запечатлеть в памяти отечества реальные факты и духовные смыслы антирелигиозного века, высоту духовного подвига за Христа пострадавших встала перед ним как практическая задача собирания, изучения, донесения в слове и образе памяти о святых земли Российской».

Зинаида Петровна пояснила также, что Конституция 1918 г. лишила священнослужителей гражданских прав. «Кто не трудится, тот не ест», а священнический труд не был признан трудом. Священники оказались тунеядцами, у них отбирали имущество, их ложно обвиняли в контрреволюционной деятельности. В отличие от первых веков, когда христиан прилюдно убивали за веру во Христа, в советское время о человеке, как только за ним закрывались двери тюрьмы, ничего не было известно. Для подготовки материалов для канонизации требовались глубокие и всесторонние исследования, не принадлежал ли человек к раскольничьим юрисдикциям (обновленцам, григорианцам), не лжесвидетельствовал и не оговаривал ли он себя и других на следствии, не сотрудничал ли с НКВД, не вел ли аморальный образ жизни. В этом была колоссальная сложность.

Научный консультант фонда Зинаида Петровна Иноземцева

Научный консультант фонда Зинаида Петровна Иноземцева

«Человек проявляется прежде всего в поступке, – считает Зинаида Иноземцева. – И действительно, мы видим, как люди по-разному переносили прессинг со стороны властей. И мы можем, хотя страшно, но зримо представить, поскольку те времена недалеко отстают от нас, как тот или иной человек поступил в экстремальных жизненных обстоятельствах». В качестве примера подлинного вероисповедания христианской жизни, когда даже во время гонения люди шли в церковь, Зинаида Петровна приводит святителя Луку (Войно-Ясенецкого). В своих воспоминаниях он писал: «Ничто не могло сравниться по огромной силе впечатления с тем местом Евангелия, в котором Иисус, указывая ученикам на поля созревшей пшеницы, сказал им: «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:37–38). У меня буквально дрогнуло сердце… «О Господи! Неужели у тебя мало делателей?!» Позже, через много лет, когда Господь призвал меня делателем на ниву Свою, я был уверен, что этот евангельский текст был первым призывом Божиим на служение Ему».

Работа по выявлению и изучению материалов о репрессированных священнослужителях и мирянах развернулась не во всех епархиях из-за недостатка профессионально подготовленных специалистов по поиску и изучению архивных документов. К сожалению, в 2006 г., после издания нормативных актов, ограничивающих доступ исследователей к персональной информации, работы по выявлению новых имен для канонизации практически затруднены.

В настоящее время Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» проводит большую работу совместно с заинтересованными организациями, руководствуясь решениями Архиерейского Собора от 2 февраля 2011 г. «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших», разделяя уверенность в том, что совместные действия Церкви, государства и общества, направленные на увековечивание памяти жертв гонений за веру, помогут изменить к лучшему нравственное состояние народа. Всемерно содействуя тому, чтобы духовные плоды подвига новомучеников и исповедников ХХ столетия были усвоены нашими современниками, сотрудники фонда под научным руководством архимандрита Дамаскина (Орловского) направляют свои усилия на популяризацию и освоение житийной литературы и духовного наследия новомучеников и исповедников Российских. Так, они выступают с докладами на научно-практических конференциях, продолжают работу в архивах по изучению и уточнению сведений о духовном подвиге за Христа пострадавших в годы антирелигиозных гонений, помогая архимандриту Дамаскину в поиске документально удостоверенных данных для завершения работы по составлению месяцеслова житий новомучеников и исповедников ХХ века.

Жития святых ХХ века в отличие от житий, составленных святителем Димитрием Ростовским, основанных на народном предании, объясняет Зинаида Иноземцева, раскрывают исторически достоверные события эпохи, втянутые в биографию человека. Жития новомучеников включают и историю взаимоотношения Церкви и общества, Церкви и государства. Они создают фундаментальную основу для постижения и осмысления истории России ХХ века.

Фонд осуществил издание серии «Духовное наследие мучеников и исповедников Русской Православной Церкви», в рамках которого увидели свет творения священномучеников Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского; Андроника (Никольского), архиепископа Пермского, Онуфрия Гагалюка, архиепископа Курского; Петра (Зверева), архиепископа Воронежского, и многих других.

На ежегодно проводимых Рождественских чтениях (Москва), Глинских чтениях в Сергиевом Посаде, Домиановских чтениях (Курск) сотрудники фонда принимают участие в качестве руководителей секций и экспертов, встречаются с учителями школ, изучают опыт работы с житийной литературой, разъясняют методику донесения до учащихся духовного подвига новомучеников и исповедников ХХ века. При этом главное внимание обращается на то, чтобы дети попытались понять мотивацию поступков новомучеников, не отступивших от Христа, чтобы судьбы новомучеников – героев духа коснулись сердец современных подростков, научая их верности своему народу и своему отечеству. А как это можно сделать? Зинаида Петровна считает, что современные подростки очень нуждаются в разъяснениях, что есть совесть, человеческие добродетели, что есть личность как образ и подобие Божие. Опыт показывает, что не следует ограничиваться только рассказами о гонениях и мученической кончине. Хорошие результаты дает обращение к духовному наследию наших святых. Например, к письмам исповедницы Хионии (Архангельской), матери 18 детей, проникнутых любовью и заботой к ним. Она утешала и назидала их, писала им из тюрьмы, что у нее нет уныния, что нечего ее жалеть, что все испытания ей достались по грехам.

Фонд инициировал подготовку З.Д. Ильиной и О.В. Пигоревой пособия «Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников российских ХХ века в образовательном пространстве регионов Центральной России» (Курск, 2015. 165 с.), одобренного Экспертным советом Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и рекомендованного к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви (ИС Р15-501-0001). Фонд является соучредителем Всероссийского конкурса юношеских исследовательских и проектных работ по историко-церковному краеведению. Его сотрудники участвуют в проведении Всероссийского конкурса юношеских учебно-исследовательских работ «Юный архивист».

Жития новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви, заключает наша собеседница Зинаида Петровна, помогут современным людям лучше понять, что произошло в те окаянные дни, осознать истинные ценности и смысл человеческой жизни. Древние святые от нас далеки по времени и потому менее понятны, чем новомученики, которые, по существу, – наши современники. Среда их бытования еще присутствует вокруг нас и в нас самих, мы можем в нее заглянуть. И обратиться с молитвой к этим святым не как к небожителям, а как к своим родным людям.

Иван Якубов

Комментарии закрыты