Памятник Ивану Федорову в Москве

К 100-летию со дня открытия

100 лет тому назад, 27 сентября 1909 г. в центре Москвы был открыт памятник великому просветителю, русскому первопечатнику Ивану Федорову (ок. 1510–1583). В этом же, 2009 г. исполнилось 445 лет со дня выхода в свет первой, точно датированной русской печатной книги «Апостол» (1 марта 1564 г.).

На лицевой стороне поверхности черного мраморного пьедестала памятника дата – «1563 19 апр» Именно в этот день Иван Федоров приступил к набору первой страницы своего знаменитого «Апостола». За его работой с интересом наблюдал пришедший в типографию царь Иван Грозный. Петр Мстиславец, соратник первопечатника, взял раму с набором и понес ее к печатному станку. Смазав черной краской шрифт, он наложил на него чистый лист бумаги и плотно прижал его прессом. Потом поднял пресс. Иван Федоров бережно снял бумагу, еще влажную, пахнущую краской и стал внимательно рассматривать оттиск. Проверял, хорошо ли сверстан текст, нет ли ошибок, на листечетко прочитывалось «Деяния Апостольские…»

Автограф Ивана Федорова

Автограф Ивана Федорова

Таким и запечатлел русского первопечатника скульптор С.М. Волнухин – сосредоточенным, торжественным. Он изображен во весь рост, с непокрытой головой, в старинной долгополой одежде. В правой руке он держит отпечатанный лист бумаги и внимательно рассматривает его, а левой рукой поддерживает поставленную на скамью печатную наборную доску, возле которой лежат типографские инструменты. Печатная доска содержит разворот московского «Апостола». На одной странице – апостол Лука, на другой – книжный текст. 

Памятник этот, установленный недалеко от того места, где была первая русская государственная типография, прекрасно описал в своей поэме «Иван Федоров» Вл. Луговской:

«Врезан в сияющий свод небесный,

Стоишь ты в Москве с ремешком на лбу,

Стоишь ты, дьяк, у стены старинной,

Лоб величав, бронзово чист,

Ты для России, для Украины 

Держишь Первый печатный лист».

Прежде чем говорить о самом памятнике и судьбе, истории его создания, кратко охарактеризую первую, точно датированную русскую печатную книгу. 

Она вышла в свет примерно через год после начала печатания – 1 марта 1564 г. Кодекс облачен в тяжелый переплет, сделанный из досок, обтянутых кожей. Это очень нарядная книга, она была набрана четким шрифтом, с киноварными буквицами. Очень хороши заставки перед главами: травы и ветки, кедровые шишки и виноградные листья. Тексту предпослан гравированный на дереве фронтиспис – изображение апостола Луки. 

С введением на Руси книгопечатания рукописные книги должны уйти в прошлое. Это отлично понимал Иван Федоров и сумел показать этоочень наглядно. В рукописных книгах их легендарные авторы изображались сидящими и пишущими. А в московском «Апостоле» Лука не пишет книгу, он держит ее в руках, а письменные принадлежности лежат на столике. Они как бы оставлены. Такой вывод делал академик Д.С. Лихачев, – это знак предшествующей работы, а книга в руках не у писца, – у печатника!

Апостол Ивана Федорова 1564 год

Апостол Ивана Федорова 1564 год

В «Апостоле» есть послесловие, написанное самим Иванов Федоровым, – своего рода манифест русского первопечатника, издателя и талантливого публициста. Послесловие – первое в нашей стране светское произведение, вышедшее из-под печатного станка, и рассказывающее о начале книгопечатания в России. 

Кроме знаменитого «Апостола» в московской типографии напечатанодва издания «Часовника». После этого Иван Федоров и Петр Мстиславец, по непонятным до сих пор причинам прекратили свою деятельность в Москве и отправились в «незнаемые страны»… 

Герб Ивана Федорова

Герб Ивана Федорова

Иван Федоров работал в Заблудове, во Львове, в Остроге, работал в труднейших условиях не покладая рук, печатая все новые книги, «рассевал семена духовные».

Иван Федоров печатает так называемый львовский «Апостол», составляет и издает две азбуки «ради научения детского»; «Псалтырь» с «Часословцем»; «Учительское Евангелие» и некоторые другие. И главное – он подготовил к изданию и напечатал знаменитую Острожскую Библию – подлинный шедевр типографического искусства. По четкости и изяществу шрифта, по красоте и богатству иллюстративно-художественного материла, по чистоте печати эта огромная книга – а в ней более 600 листов – не имеет себе равных среди других первопечатных славянских книг…

Благодаря усилиям многих отечественных ученых удалось не только тщательно изучить «продукцию» – Ивана Федорова, но и восстановить его могучий облик. Это не только умелец-типограф, а великий просветитель, ученый, инженер, литейщик, дипломат, знаток богословских и гуманитарных наук…

Этот великий человек, равный по своим деяниям титанам Возрождения, умер на чужбине 5 декабря 1583 г. в полной нищете. На родину он вернулся в начале XXв., приняв образ бронзового памятника. 

Сооружение монумента шло неспешно, оно затянулось на десятилетия. Еще в конце семидесятых годов XIXстолетия Московское археологическое общество обратилось к правительству с просьбой становить памятник Ивану Федорову именно в первопрестольной столице. И мотивировало это так: «Иван Федоров был уроженец Москвы или Московской округи, как сам свидетельствует, называя себя москвитином, и первоначально служил в Никологостунской придворной церкви в Московском Кремле. Здесь же в Москве в 1553–1563 годах он по воле Ивана IVустроил первую в Великой Руси типографию, доныне существующую, под названием Синодальной, на Никольской улице, издал в ней первую печатную книгу «Апостол» (1564). Приведенные здесь факты указывают прямо – предполагаемый памятник русскому первопечатнику должен быть сооружен здесь, в Москве. Для всякого москвича, для всякого русского было бы в высшей степени желательно почтить сооружением такого монумента память выдающегося русского просветителя XVIстолетия». 

Согласие властей было получено. А денег не было выделено ни одной копейки. Тогда в 1870 г. был объявлен сбор пожертвований, деньги давали добровольно, кто сколько мог – кто гривенник, кто рубль, кто сотню. «С мира по нитке», как гласит поговорка. 

В результате почти за сорок лет было собрано около 30 тыс. руб. В 1901 г. Московское археологическое общество объявило конкурс проектов памятника Ивану Федорову. Было создано жюри, в состав которого вошли, в частности, историк В.О. Ключевский, художник В.М. Васнецов, скульптор М.А. Чижов.

Открытие памятника 1909

Открытие памятника 1909

Конкурс нашел горячий отклик в творческой среде, было представлено 27 проектов, авторами которых были скульпторы, художники, архитекторы. После тщательного изучения проектов самым удачным был признан проект скульптора С.М. Волнухина (1859–1921).

Сергей Михайлович Волнухин учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, а затем преподавал там же. Он воспитал таких замечательных мастеров как Н.А. Андреев, А.С. Голубкина, С.Т. Коненков. Этот талантливый человек был до конца предан своему делу, обладал большой душевной теплотой, отзывчивостью к молодым скульпторам. Над памятником Ивану Федорову он работал долго, тщательно и вдохновенно. В этом трудном деле ему помогал известный живописец С.В. Иванов, который во многом содействовал успешному завершению работы.          

Общую характеристику памятнику дал искусствовед И.М. Шмидт. Он писал: «Произведение Волнухина с первого взгляда подкупает своей ясностью. Благородством и вдохновением дышит красивое славянское лицо Ивана Федорова, обрамленное прядями густых волос. На голове они деловито перехвачены ремешком, курчавым окладом борода ложиться на грудь. 

Выразительны движения рук Ивана Федорова. Одной из них он подносит к глазам готовый оттиск, другой – поддерживает печатную доску. И деловито склоненная голова, и движение рук, и крепкая, очень устойчивая постановка фигуры – все это исполнено простоты и вместе с тем какой-то внутренней величавости, скульптору удалось соединить в своем произведении жанровое правдоподобие с ощущением значительности момента рождения первой русской печатной книги».

Хороший постамент, который отличается строгостью и лаконизмом. Он сооружен из черного гранита по проекту архитектора В.И. Орлова. На лицевой поверхности постамента шрифтом «Апостола» высечены имя и духовное звание первопечатника (дьякон). Ниже в гранит вставлен отлитый из бронзы герб Ивана Федорова и дата начала печатания «Апостола». 

На противоположной, тыльной, стороне постамента высечены слова: «Первее начапечати на Москве святые книги» и повторена дата – 19 апреля 1563 года. И ниже – «Ради братии моихъ и ближнихъ моих».

Закладка памятника состоялась в 1907 году. Тогда в его фундамент положили металлическую доску с надписью (стилизованную под XVIвек): «Изволением отца и споспешанием сына и совершением святого духа при благочестивейшем государе императоре Николае Александровиче в престольном граде Москве создался памятник сей первому дела печатных книг мастеру».

И все же создание памятника шло медленно. Владелец литейного завода затягивал отливку скульптуры, объяснял это нехваткой средств. Необходимую сумму пожертвовал известный издатель и книгопродавец Иван Дмитриевич Сытин. В результате все проволочки были устранены. 

…27 сентября 1909 года в Москве состоялось торжественное открытие памятника. Накануне «избранным» разослали именные пригласительные билеты; в них специально оговаривалось – «без права передачи». Еще одно ограничение – произнесение речей не предусматривается. 

Памятник Ивану Федорову в Москве

Памятник Ивану Федорову в Москве

Слово о русском первопечатнике сказал архиерей. После этого под громкие крики «Ура!» и звуки духовного оркестра с памятника сняли покрывало и перед собравшимися предстала бронзовая фигура Ивана Федорова, который в таком виде вернулся в родную Москву. К подножью монумента возложили венки и букеты цветов. Участники торжества горячо обменивались впечатлениями, поздравляли авторов с большим успехом. К скульптору подошел И.Д. Сытин со словами: «С праздником тебя, Сергей Михайлович! Какую вещь подарил ты Москве! Какой памятник получился!»

Место для памятника выбирал сам скульптор – Сергей Михайлович Волнухин – на невысоком холме у Китайгородской стены близ Никольской улицы. Она протянулась от Красной площади до Лубянки. Свое название она получила от Николы Старого (т.е. от Никольского монастыря). На ней, как уже говорилось, действовала первая государственная типография.

Эта улица, возникшая еще в XIIIвеке, по справедливости называли то «свет улицей», то улицей российского просвещения. В подтверждение сказанного приведу лишь отдельные, наиболее яркие примеры. Так, в монастыре Николы Старого (основан в конце XIVвека) издавна действовала прекрасная книгописчая мастерская, лучшая в Москве. Здесь выполнялись заказы самых знатных людей, в том числе великих князей. В первой половине XVIвека на протяжении тридцати лет здесь работал выдающийся мастер Михаил Медоварцев. 

Вначале он прекрасно оформлял и переписывал книги, а потом возглавлял скрипторий. Большинство высокохудожественных рукописей первой половины XVIвека созданы в мастерской монастыря Николы Старого при участии Михаила Медоварцева. 

А здесь же неподалеку расположился Заиконоспасский монастырь, основанный царем Борисом Годуновым. Это – один из центров русского просвещения. Знаменит от тем, что здесь размещалась Славяно-греко-латинская академия – первое высшее общеобразовательное учебное заведение в Москве и в России. Среди воспитанников Академии было немало выдающихся деятелей России. Среди них – Карион Истомин, М.В.Ломоносов, С.П.Крашенинников, Ф.П.Поликарпов, В.К.Тредиаковский, Л.Ф.Магницкий. В распоряжении преподавателей и студентов имелась довольно приличная библиотека. 

И здесь же, совсем рядом с Академией действовал Московский печатный двор, возникшей на месте друкарни Ивана Федорова (позже Синодальная типография). Из множества ее изданий особо следует отметить «Грамматику» Милетия Смотрицкого и «Арифметику» Леонтия Магницкого, а также «Ведомости» – первую печатную русскую газету. При печатном дворе действовала школа, имелась богатая, самая крупная в стране библиотека. В начале XVIIIвека в ней насчитывалось свыше 3000 книг. При типографии действовала книжная лавка. И даже две.

Была знаменита эта свет-улица еще одной гранью просвещения – широкой книжной торговлей. Начиная с XVIвека здесь действовали книжные магазины, лавки, палатки, где можно было купить в полном смысле все-все, от древних манускриптов до самых модных книгопродавцев Кольчугиных появилось в продаже «Слово о полку Игореве» – первое а чуть позже в лавке братьев Глазуновом продавался восьмитомник Н.М. Карамзина «История государства Российского»…

Покупателями книжной продукции были крупные ученые, преподаватели, гимназисты, рабочие и ремесленники. И каждый находил для себя книги по вкусу. 

Скриптории, типографии, учебные заведения, книжная торговля – все вместила в себя улица российского просвещения.

Вот такие факты вспомнились мне из жизни Никольской улицы, где начинал свой творческий путь великий Иван Федоров. 

Литература:

  1. Березов П.В. Первопечатник Иван Федоров – М., 1952.
  2. Заболотских Б.В. Книжные раритеты. Собиратели и хранители. – М.,1999. Гл. «Книжная Москва. Исторические очерки». 
  3. Немировский Е.Л. Великий русский просветитель Иван Федоров. – М., 1987.
  4. Немировский Е.Л. Иван Федоров (ок. 1510-1583). – М., 1983.
  5. Овсянников Ю.М. Мое открытие Москвы – М., 1981. Главы: «Свет улица» и «Размышления у памятника».
  6. Осетров Е.И. О друкаре Иване и его книгах. – М., 1983.
  7. Прибытков В.С. Иван Федоров. – М., 1964. («ЖЗЛ»).
  8. Шмидт И.М. Сергей Михайлович Волнухин. Памятник Ивану Федорову в Москве // В кн.: «Из бронзы и мрамора», – М., 1965.
  9. Щепкина М.В. Переводы предисловий и послесловий первопечатных книг. У историков русского книгопечатания. – М.1959. 

Комментарии закрыты